兒媳與公婆只是姻親關(guān)系，在法律上只有配偶之間，法律規(guī)定的血親之間有相互撫養(yǎng)（扶養(yǎng)或贍養(yǎng)）的義務(wù)。
但是如果喪偶兒媳和喪偶女婿能夠主動贍養(yǎng)配偶父母直到死亡的話，那么喪偶兒媳和女婿可以同被繼承人（即被贍養(yǎng)的公婆或岳父母）的配偶、子女、父母作為該被繼承人的第一順位法定繼承人。
雖無義務(wù)，但有道德約束，上述法律規(guī)則也在鼓勵兒媳和女婿來主動贍養(yǎng)對方父母。整個(gè)社會倫理大環(huán)境才會向好。
我知道，贍養(yǎng)老人是辛苦的，甚至比撫養(yǎng)小孩都還要苦，但，如果你被父母很疼愛過，你忍心父母過的孤苦無依只是勉強(qiáng)存活嗎？你愛對方，也會痛對方之所痛，不忍心讓伴侶為不能很好的照顧父母而痛苦難受不是嗎？
我認(rèn)為西方那些“父母老了反正有養(yǎng)老金的不用管Ta們”的理念是我無法接受，甚至覺得非常殘忍的。不管是自己的還是對方的父母，只要他們年輕的時(shí)候愛過你，你不應(yīng)該讓自己的父母或伴侶的父母“變相”的自生自滅，誰都知道，父母在身邊養(yǎng)老是最合理的，犧牲的無非是一些“自己年輕時(shí)”在外“吃喝玩樂”的時(shí)間精力金錢及照料老人的辛勞而已。但這些比呵護(hù)真正愛護(hù)過自己的人重要嗎

首先我們要明確兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，在法律上，兒媳婦是沒有贍養(yǎng)公公婆的義務(wù)的，這點(diǎn)我們是要明確的。第二點(diǎn)，兒媳婦沒有法定贍養(yǎng)公婆義務(wù)，但不等于沒義務(wù)。這點(diǎn)我們也要了解。

兒媳婦對公婆的義務(wù)，實(shí)際是靠與丈夫的關(guān)系關(guān)聯(lián)的，某種程度上，兒媳是與兒子的利益捆綁在一起，共同履行義務(wù)的，如果沒有兒子與兒媳的婚姻關(guān)系，那么兒媳與公婆是沒有任何關(guān)系的。這也是兒媳對公婆與法定贍養(yǎng)義務(wù)的主要原因。

我們都講權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，這種關(guān)系實(shí)際和繼承權(quán)密切相關(guān)的，在法律上，第一順序的繼承人包括父母、配偶、兒女，他們之間可以繼承，而這里面就不包括兒媳和女婿，因?yàn)槔^承權(quán)沒有，所以無法律上的贍養(yǎng)義務(wù)，我們也可以從這個(gè)角度這么理解。

換一個(gè)角度看，兒媳是有間接的贍養(yǎng)義務(wù)的，為什么，因?yàn)閮合眿D有間接的利益關(guān)系，這里面的關(guān)系是，兒子繼承了父母的財(cái)產(chǎn)，這種財(cái)產(chǎn)通常是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，妻子也當(dāng)然享有份額，所以這是間接的繼承關(guān)系，也是應(yīng)該贍養(yǎng)老人的一個(gè)理由。

從法律角度看，我們國家法律并沒有哪一條明確規(guī)定兒媳有贍養(yǎng)公婆的義務(wù)，不贍養(yǎng)公婆并不違反法律。而且兒媳在我國的家庭關(guān)系中，是沒有其法律地位的。
在我國繼承法規(guī)定的法定繼承人的范圍中，有配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母和外祖父母。就是在我國專門調(diào)整婚姻和家庭的《婚姻法》中，其所調(diào)整的家庭關(guān)系主要有夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、祖父母外祖父母和孫子女外孫子女的關(guān)系。
由此可以看出，兒媳在我國的家庭關(guān)系中，是不具有法律地位的。贍養(yǎng)是在血緣和撫養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上成立的一種回報(bào)式的義務(wù)。
只有《繼承法》中對喪偶兒媳在遺產(chǎn)繼承問題上有所涉及，《老年人權(quán)益保障法》也只是規(guī)定贍養(yǎng)人的配偶有協(xié)助贍養(yǎng)義務(wù)，除此之外，沒有明文法律予以調(diào)整，也沒有強(qiáng)制性的規(guī)范可供遵守，只能依靠道德和習(xí)俗。

小編為您解答:此問題主要依據(jù)《中華人民共和國老年人權(quán)益保護(hù)法》、《中華人民共和國婚姻法》、《中華人民共和國繼承法》之法律條款規(guī)定。首先要判斷兒媳與兒子婚姻關(guān)糸是否存續(xù)，若婚姻在存續(xù)期間，兒媳婦則需協(xié)助丈夫履行義務(wù)照顧公公，這是法律明文予以規(guī)定，若已離婚，則不用照顧。若是兒媳婦因?yàn)檎煞蛉ナ溃鳛閱逝純合?，由于丈夫的去世而不在婚姻關(guān)糸內(nèi)，因婚姻關(guān)糸喪失而不用履行義務(wù)。但《繼承法》規(guī)定，喪偶兒媳對公公、婆婆履行了贍養(yǎng)義務(wù)的，可以作為第一順序繼承人。由此我們可以看到，法律還是鼓勵喪偶兒媳照顧公公和婆婆的，這也與中華民族的傳統(tǒng)美德所相同。其次，《繼承法》還是確保了權(quán)利與義務(wù)的一致性，維護(hù)了兒媳的合法權(quán)益。

女婿或兒媳從法律角度說，是對公婆或岳父母沒有贍養(yǎng)義務(wù)的，父母的贍養(yǎng)義務(wù)，需自己子女一方來承擔(dān)！但是，法律對喪偶兒媳或女婿對公婆或岳父母履行贍養(yǎng)義務(wù)的，與其他子女享有同等的繼承權(quán)！但沒有喪偶的，即便履行了贍養(yǎng)義務(wù)，繼承權(quán)也屬于配偶，而不屬于兒媳或女婿！從情感及道德上來講，夫妻對雙方父母，都有孝敬和照顧的義務(wù)，畢竟人有雙層父母！兒媳或女婿對公婆、岳父母的照料及孝敬，履行的是道德義務(wù)！個(gè)人認(rèn)為，雖然法律沒有規(guī)定兒媳、女婿對公婆、岳父母法定的贍養(yǎng)義務(wù)，但道德義務(wù)上，行履行對公婆、岳父母孝敬和照料義務(wù)，這是一種傳統(tǒng)美德。法律不強(qiáng)制，就不履行的話，有可能受到道德譴責(zé)！

校黨委林生副書記希望各單位、各學(xué)院要積極、廣泛、深入地開展好這項(xiàng)工作，全體師生要明確自己肩負(fù)的責(zé)任與歷史使命，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，砥礪前行，以青春的智慧力量建功新福建，服務(wù)“雙一流”。并預(yù)祝我校2019年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動取得圓滿成功，滿載而歸！
2019年福州大學(xué)大學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生投身社會實(shí)踐，在實(shí)踐中受教育、長才干，為堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展落實(shí)趕超，譜寫新時(shí)代新福建建設(shè)新篇章，助力我校“雙一流”建設(shè)貢獻(xiàn)青春智慧和力量。以紀(jì)念新中

婚姻法中未規(guī)定兒媳對公婆有贍養(yǎng)照顧的義務(wù)，但繼承法中規(guī)定，喪偶兒媳對公、婆，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人，有權(quán)繼承公、婆的遺產(chǎn)。
根據(jù)《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：
第二十一條　父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。
父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。
禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。
根據(jù)《中華人民共和國繼承法》規(guī)定：

“照顧”有多重層次，經(jīng)濟(jì)上出資是照顧、精神上撫慰是照顧、端茶遞水燒菜做飯是照顧、擦身洗澡端屎把尿也是照顧，這里說的“照顧”是哪種呢？再換個(gè)角度，岳母生病，女婿是否有照顧義務(wù)？
法律上并未規(guī)定對于配偶的父母具有法定贍養(yǎng)義務(wù)，但基于夫妻財(cái)產(chǎn)共有，一方行使經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，另外一方的經(jīng)濟(jì)利益必然包含在內(nèi)；而從照料的行為實(shí)施角度來說，法律未作強(qiáng)制規(guī)定，還是取決于各方實(shí)際相處情況、彼此關(guān)系及道德約束，不是法律層面解決的問題。

無法律上的責(zé)任，兒媳對公婆并沒有法定的贍養(yǎng)義務(wù)。
《婚姻法》第二十一條規(guī)定：“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女給付贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。”
兒媳在我國的婚姻家庭關(guān)系中，基本上是沒有法律地位的。
只有《繼承法》中對喪偶兒媳在遺產(chǎn)繼承問題上有所涉及，《老年人權(quán)益保障法》也只是規(guī)定贍養(yǎng)人的配偶有協(xié)助贍養(yǎng)義務(wù)。

我國婚姻法規(guī)定夫妻之間有互相扶養(yǎng)的義務(wù)，沒有明確規(guī)定有贍養(yǎng)公婆的義務(wù)，在繼承方面，兒子兒媳是作為第一順位繼承人，根據(jù)權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，有繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利就要付出相應(yīng)的義務(wù)，這也符合道德的邏輯。

沒有義務(wù)，可以出于道義去照顧，但是照顧的定義又有很多，這個(gè)層面需要自己把握。是端茶送水的照顧，還是經(jīng)濟(jì)層面的照顧。還是生病了需要24小時(shí)看護(hù)的照顧。

沒有，一點(diǎn)都沒有，他有兒有女有老伴，哪里輪得上我們這些外人去伺候，話說當(dāng)年兒媳婦生病住院開刀，他使絆子坑兒媳婦的時(shí)候有沒有想到他有今天？

不把別人的孩子當(dāng)人看，憑什么要求別人去伺候，我不要講去伺候他了看見他和他老婆我都覺得惡心！