近日，浙江部分陵園墓碑上出現(xiàn)的銅制二維碼祭掃牌讓清明節(jié)掃墓變成真正“掃墓”，還有網(wǎng)上掃墓,直播代掃墓等諸多“祭掃”新形式引發(fā)廣泛關注。

新出現(xiàn)的種種祭祀方式看似方便了人們清明節(jié)祭祀活動,但是在采訪中，記者發(fā)現(xiàn)，有不少人對此類“創(chuàng)新”并不認同。

在一家上市公司上班的白浩然（化名）在接受中國網(wǎng)記者采訪時表示,“不少人掃墓是流于形式，可能在外上班一年都不怎么給家里人打個電話，又怎能要求他緬懷先人?！?/p>

堅持多年清明回老家掃墓的北京第一師范學校附屬小學教師郭廷凱（化名）說：“創(chuàng)新傳統(tǒng)文化繼承方式的主要目的還是要讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更好地傳承下去。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承方式很重要,但不能喧賓奪主?！?/p>

同時也有人對創(chuàng)新祭掃方式表示理解, 首都師范大學學生李天毅（化名）說“社會在進步，現(xiàn)在空氣污染這么嚴重，微信代祭祀也好，網(wǎng)上祭祀也好，只要是真心誠意地對逝者表達緬懷之情，不管通過什么方式都應該值得人們尊重。”

國家行政學院社會治理研究中心副主任馬福云在接受中國網(wǎng)記者采訪時表示, 就傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新而言，最近飽受爭議的掃墓方式出現(xiàn)，其本身是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新過程中所必經(jīng)的一個階段，當然其中也蘊含著偏離傳統(tǒng)的可能。

“作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)是祭祀祖先和為先祖掃墓的日子,其中反映著人們的祖先崇拜意識，也表達著生者對逝者的緬懷?！瘪R福云說。

談到二維碼祭掃和網(wǎng)上祭祀,馬福云表示理解,“清明節(jié)日，祭祀先祖，能到墓前祭掃表達敬意及懷念之情最佳，通過二維碼追思逝者生平事跡亦無不可。確實難以親到逝者墳前，懷著一顆緬懷逝者的虔誠心，通過網(wǎng)絡方式寄托對親人的哀思，也是可以接受的?！?/p>

但提到“代掃”，馬福云表示“請人代掃、直播代掃等所保留的僅僅是掃墓的基本形式，其實質(zhì)性內(nèi)容基本已經(jīng)改變了。不宜將對逝者的追思以金錢來購買，搞那些過度商業(yè)化而缺乏實際內(nèi)容的形式?！?/p>

當談起如何繼承和創(chuàng)新中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化時，馬福云說:“人們更容易接受的往往是對其核心內(nèi)容的留存，所詬病的是純形式上的保留。保留傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵，而改變其形式更容易為大多數(shù)人視為成功的創(chuàng)新?！?/p>

“清明掃墓作為中國傳統(tǒng)文化,隨著時代的發(fā)展,必然受現(xiàn)代社會各方面的影響而有所變化，但是其所蘊含的基本文化內(nèi)涵，對逝者緬懷紀念的核心內(nèi)容如果能夠得到保留，那么形式的創(chuàng)新是可以接受的。”馬福云說。