第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費(fèi)，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點(diǎn)很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個(gè)群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個(gè)問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。
先拋開男女關(guān)系不談，未婚人群的生育權(quán)并非只是女性的問題，而是全人類的問題。只是人造子宮的技術(shù)還不成熟，代孕等等又隱藏著很多的社會倫理問題，所以未婚男性群體的生育權(quán)還沒有特別被注意到。但是這些在未來都是有可能實(shí)現(xiàn)的。
而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時(shí)半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時(shí)候再去呼吁，到那時(shí)候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項(xiàng)我們應(yīng)有的權(quán)利的機(jī)會，即使這個(gè)權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項(xiàng)權(quán)利的時(shí)候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。

對于這個(gè)問題，我持贊同意見。
先拋開是否無條件上戶口這個(gè)問題，單獨(dú)先來考慮人這個(gè)高級動物。作為一個(gè)人，首先就應(yīng)該是獨(dú)立的，自由的，基于這個(gè)條件，人才會鮮活起來，才會算得上是一個(gè)高級的生物，才會算的上是一個(gè)萬物的精靈。
假如說，各種各樣的枷鎖，各種各樣的規(guī)章，不停的往人身上添加，那么試想一下，這么高級的一個(gè)生物，其實(shí)連螞蟻連老鼠都不如，如果連自己的繁衍，生育，這些最基本的可以當(dāng)家作主的權(quán)利，也會喪失殆盡的話，試想一下，這該是一件多么可悲的事情啊。
制度是人制定的，是為人服務(wù)的，而不是應(yīng)該去限制人的，無論任何事情，但凡只要是不危害于人的，是順應(yīng)大自然的規(guī)律發(fā)展所演化的，那么，就不應(yīng)該去束縛。有誰聽說過小貓小狗計(jì)劃生育的，不給上戶口的，有誰聽說過小魚小蝦計(jì)劃生育的，不給上戶口的，既然那么低級的生物，都不會去做限制自身本能的事，為什么人這么高級的動物，卻要去做這么蠢的事情呢？要去限制給人上戶口呢？再說了，如果人心真想去做的事情，限制是可以限制的住的嗎？無非也就是掩耳盜鈴罷了。
在這個(gè)地球上，沒有哪一個(gè)人，可以明確的用各種證據(jù)告訴我們，如果有一天人口超標(biāo)，地球?qū)?，或者說，將會不能承受所有的這一切，而這一無稽之談，都只僅是那些所謂的高級預(yù)言者的判斷和推理，所以說，不應(yīng)該為了那些不切實(shí)際的想法，而去牽制于人。
這樣說吧，慢說是無條件給孩子上戶口了，就即便是開放戶口，可以無限制的生育，我也是贊同的，畢竟，沒有幾個(gè)人會愚蠢到讓自己變成一個(gè)生孩子的工具的，沒有幾個(gè)人會為自己的生命增添那么多的負(fù)擔(dān)的，每一個(gè)人都會珍重自己的生命的。

"單親家庭會越來越多，這在未來會機(jī)乎成為一個(gè)必然的趨勢。"
第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費(fèi)，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點(diǎn)很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個(gè)群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個(gè)問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。
先拋開男女關(guān)系不談，未婚人群的生育權(quán)并非只是女性的問題，而是全人類的問題。只是人造子宮的技術(shù)還不成熟，代孕等等又隱藏著很多的社會倫理問題，所以未婚男性群體的生育權(quán)還沒有特別被注意到。但是這些在未來都是有可能實(shí)現(xiàn)的。
而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時(shí)半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時(shí)候再去呼吁，到那時(shí)候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項(xiàng)我們應(yīng)有的權(quán)利的機(jī)會，即使這個(gè)權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項(xiàng)權(quán)利的時(shí)候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。

而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時(shí)半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時(shí)候再去呼吁，到那時(shí)候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項(xiàng)我們應(yīng)有的權(quán)利的機(jī)會，即使這個(gè)權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項(xiàng)權(quán)利的時(shí)候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。
縱向來看，“家庭”結(jié)構(gòu)的發(fā)展基本上是從復(fù)雜到簡單，從大到小的趨勢。
在原始社會我們可以把一個(gè)氏族看成一個(gè)大家庭，而族長就像是這個(gè)家庭的大家長。
到了封建社會一個(gè)大家族是一個(gè)家庭，一家人幾世同堂，共同生活在一起。
到了近現(xiàn)代社會，爸爸媽媽孩子這種小家庭才逐漸成為主流。
導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)越來越小的原因，一是因?yàn)樯鐣默F(xiàn)代化讓我們需要對抗的外來風(fēng)險(xiǎn)越來越小。另一個(gè)原因是隨著商業(yè)化的社會高速發(fā)展，我們的社會逐漸從熟人型社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯诵蜕鐣?。而這兩個(gè)原因也可以成為促成單親家庭，一個(gè)家長(爸爸或媽媽)和一個(gè)孩子這種家庭結(jié)構(gòu)越來越多的原因。

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????只生孩子不結(jié)婚是大勢所趨，如今女性越來越獨(dú)立，婚姻壓根不是必需品，甚至?xí)蔀榕宰非笞吭铰飞系慕O腳石，尤其我國之所謂公婆兒媳關(guān)系，損耗太多精力，搞得誰也不能過安生日子，況且不婚會讓男女之間的感情越來越純粹，而不只是靠一紙婚書來約束

封建社會的結(jié)婚是以確定男女關(guān)系，組建家庭，相互扶持，繁衍后代，白頭到老為目的?，F(xiàn)代社會的結(jié)婚，更多的是為了把雙方的行為責(zé)任放在法律框架內(nèi)規(guī)范監(jiān)督。至于確定男女關(guān)系，自發(fā)地相互扶持，生兒育女，保持情侶關(guān)系到老，都可以在非結(jié)婚狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)，只是現(xiàn)在社會的包容度還不夠，根源在于我們的觀念轉(zhuǎn)變跟不上我們欲望的膨脹速度。結(jié)婚制度可以從無到有，自然也可能從有到無，結(jié)婚制度遲早會退出歷史舞臺，但不是這代或下幾代人考慮的話題。給非婚生子女無條件上戶口，的確方便了那些僅僅是不愿意結(jié)婚但又想生孩子的人。但很多人會鉆這個(gè)空子，比如，有合法家庭的人就會在外邊肆意妄為，還有一些人為了順利上位或是以此要挾出軌的人給予好處，那么誰又來確保在家庭處于被傷害一方應(yīng)有的權(quán)益呢？所以我覺得應(yīng)該要區(qū)別對待，如果非婚生子女不侵害到合法婚姻家庭，可以上戶口。如果非婚生子女的到來給合法婚姻家庭帶來損害，則一律不得上戶口，并且嚴(yán)懲。這個(gè)認(rèn)定，程序上必須非常嚴(yán)格，否則會出大亂子。

[cp]
撇開兩性關(guān)系來講一個(gè)觀點(diǎn)。
"單親家庭會越來越多，這在未來會機(jī)乎成為一個(gè)必然的趨勢。"
第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費(fèi)，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點(diǎn)很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個(gè)群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個(gè)問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。

考慮過啊。有個(gè)孩子在世界上會讓我多點(diǎn)羈絆多點(diǎn)好好活著的動力。
這樣說也許有點(diǎn)自私，但真實(shí)的世界里出生的選擇權(quán)從來都在大人手上而不是在未出世嬰兒手上，我們需要還是遠(yuǎn)多過孩子需要我們。但不管如何我都會盡我最大的努力愛她尊重她保護(hù)她陪伴她。
至于結(jié)婚，大都出于兩種目的。一種因?yàn)閻矍?，一種因?yàn)樯?。如果因?yàn)閻矍?，我還沒有遇到，也不知道這輩子能不能遇到。如果因?yàn)樯?，那么丈夫在生活中本質(zhì)上是個(gè)什么角色？在我看來是個(gè)合作者。什么樣的合作者是合適的呢？可信賴的，互惠互利的，并且雙方得到的好處應(yīng)該基本持平，不能一個(gè)人得西瓜一個(gè)人只能得到芝麻，這樣的婚姻長久不了。
以前我只考慮愛情，又長久得不到想要的愛情，同時(shí)覺得自己有能力養(yǎng)活一個(gè)孩子，所以考慮過自己生一個(gè)孩子。但是在我國未婚子無法上戶口，所以這個(gè)想法槍斃了。
現(xiàn)在么，如果有合適的合作者也考慮結(jié)婚。如果未婚子可以上戶口的話也依然考慮。

撇開兩性關(guān)系來講一個(gè)觀點(diǎn)。
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《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》發(fā)起
項(xiàng)目計(jì)劃==《我的人生》記錄片。眾籌拍片計(jì)劃：歡迎各個(gè)階層、各個(gè)年齡對人生有感悟的我有志之士、作家學(xué)者投稿。（視頻、音頻、書稿等）希望影片中有普通的我，也有真實(shí)的你和他。
目的：總結(jié)人生規(guī)律、人生真諦，開啟人類智慧。云云眾生各有各的精彩，百花齊放才是春。希望《我的人生》紀(jì)錄片為有心的人提供一部值得借鑒的真實(shí)的史實(shí)。幫助人類找到自己心靈的歸宿。
有獎(jiǎng)投稿，一經(jīng)采用獎(jiǎng)金豐厚。高薪聘請：導(dǎo)演、主編、總策劃等若干名。
本項(xiàng)目計(jì)劃由《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》承辦發(fā)起。
投稿可用：筆名、昵稱、道號、真實(shí)姓名等。（投稿要求：實(shí)事求是真實(shí)再現(xiàn)。摒棄胡編亂造、科幻、虛幻、玄幻）可以代筆，互助拍攝錄制。
報(bào)名費(fèi)200元。贈送《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》會員資格。贈送《舒心齋道家養(yǎng)生館》會員資格。

1，我不贊同“無條件”為非婚生育孩子上戶口。因?yàn)椋腔樯⒆拥脑蚝芏?，一刀切的處理方式總是不公平的?br>2，提出“無條件為非婚生育孩子上戶口”的目的是什么？讓女人敢生孩子。但是，在嬰兒食品用品、孩子未來的教育、就業(yè)、住房等開銷越來越大的大環(huán)境下，但凡靠譜的年輕家長，為了孩子的未來更好的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)條件有限的現(xiàn)實(shí)情況下，年輕的爸媽不敢生。只生一個(gè)，是對長輩負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。要知道，生而不養(yǎng)，或者說是生了不會教育任其放養(yǎng)甚至打罵虐待，那么，這樣的孩子生下來都是社會的不穩(wěn)定因素會危害社會，這是自私和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。想想網(wǎng)上看到的那一個(gè)個(gè)惡性事件，哪個(gè)兇手的家庭是幸福美滿的呢？
3，優(yōu)生優(yōu)育還是有必要的，放開二胎只是給張生的人一個(gè)選擇，而不是必須完成的任務(wù)。
4，結(jié)婚需謹(jǐn)慎，生娃更是。

對于領(lǐng)養(yǎng)兒童我是贊成的，但對于非婚狀態(tài)利用人工授精的方法生養(yǎng)兒童，我認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。
人類發(fā)明婚姻制度對女性的意義，就是在婦女沒有能力單獨(dú)養(yǎng)撫孩子的前提下，讓孩子父親分擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任?，F(xiàn)在勞動不再過于依賴體力了，女性也可以獲得高薪了，撫養(yǎng)孩子不再依賴男人協(xié)助成為一種可能。但是，這種能力在很長時(shí)間里必然僅限于少數(shù)人，多數(shù)女性還是沒有這種能力的。如果法律允許這種方式，就是說有少數(shù)孩子必然出生在單親家庭，成長過程中TA會發(fā)現(xiàn)自己與其他孩子的不同。那么孩子本人是否喜歡這種狀態(tài)呢？另外就是如果在孩子的成長過程中，單親媽媽發(fā)生意外，如因?yàn)閽赍X能力下降而不再具有獨(dú)自撫養(yǎng)能力，或者發(fā)生人身意外，這種情況下把孩子交給誰呢？在社會還沒有能力由公共資源提供完善的教育之前，這么做的風(fēng)險(xiǎn)豈不是轉(zhuǎn)嫁給孩子？

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投稿可用：筆名、昵稱、道號、真實(shí)姓名等。（投稿要求：實(shí)事求是真實(shí)再現(xiàn)。摒棄胡編亂造、科幻、虛幻、玄幻）
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贊成。1:無條件為非婚生孩子上戶口可以有效的減少嬰孩拐賣，也有利于人口普查,2:孩子無辜，他們不能選擇父母，但是他們有受教育、接受醫(yī)療等基本權(quán)利，3：現(xiàn)在越來越多的女性排斥婚姻，卻在父母的壓力下被迫隨便選擇一人結(jié)婚，目的是為了有下一代，而將就的婚姻帶來的更多的是將就的生活（不排除有婚后幸福的，但是是少數(shù)），這樣的生活環(huán)境下，孩子沒有幸福的家庭氛圍，同樣會在無形中抹殺下一代對待婚姻的美好甚至更深的傷害，不利于社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。4、考慮到家庭因素，不排除有第三者插足別人婚姻而孕育出來孩子，但是這并不是孩子的過錯(cuò)。
至于我有沒有考慮過只要孩子不結(jié)婚，我考慮過不結(jié)婚也不要孩子，但是我現(xiàn)在遇到我的先生，他讓我愿意結(jié)婚，愿意和他一起孕育我們的下一代

這個(gè)想法的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了讓女性得到關(guān)于生孩子方面的尊重和自由。但是回頭想想，這何嘗不是把女性推向生活輿論的深淵呢？別的地方不是很清楚，但是放在我們這里，就算國家有這種未婚生孩子的自由和政策，我們這邊的人是接受不了的。一旦女孩子未婚生孩子，對于父母來說是一種恥辱，對于鄉(xiāng)鄰來說是一種笑話，對于女孩來說，是一輩子抬不起頭的行為。對于未出生的孩子來說，更加的不公平。這邊的人思想已經(jīng)根深蒂固，要想改變，得一步一步來， 如果現(xiàn)在一下子出現(xiàn)這么個(gè)政策，年輕人一直在外面上學(xué)，接受的也是現(xiàn)代思想的灌輸，尚且可以接受。但是身在家鄉(xiāng)的父母，肯定沒有辦法接受這種事情的發(fā)生，這可能會讓許多家庭關(guān)系變得微妙。如果可以的話，建議在大城市試行，農(nóng)村的話，需要時(shí)間。

無條件為非婚生育的孩子上戶口，這是孩子基本權(quán)利，現(xiàn)在一些地方制度是落后僵化了。一個(gè)非婚孩子生育下來，只要母親是中國人，他/她就是中華人民共和國的公民，就享有他應(yīng)該擁有的基本權(quán)利，入戶、打疫苗、上學(xué)、低保，這也是以人為本的社會應(yīng)有的常識，居然還有這種事情，可見一些地方的腦子落后了。
就算是在計(jì)劃生育最嚴(yán)格時(shí)代，父母有過、孩子無罪也是社會共同認(rèn)可的。過去一些地方政府，通過這種不正常手段控制計(jì)劃生育，雖然有其指標(biāo)主義的問題，也照樣被人詬病?？涩F(xiàn)在在人口馬上負(fù)增長、勞動人口已經(jīng)負(fù)增長的背景下，計(jì)劃生育已經(jīng)是過街老鼠，人人喊打了；上面也有要求，不管什么計(jì)劃生育情況，都要無條件給孩子入戶口和上學(xué)，如果還這么死不開竅，那么就是亂作為了。

當(dāng)然是贊同無條件，凡為中國公民都應(yīng)該受到合法權(quán)益保障，婚姻給我留下太多負(fù)面印象。身為一名女性，經(jīng)?？吹揭鸦榕栽庥黾冶?，被迫，歧視，壓榨，仿佛只要男女之間產(chǎn)生情感經(jīng)歷人生就失去了基本人權(quán)，且有未成年人殺母返校事件，導(dǎo)致我個(gè)人覺得受到(老公，前男友，男友，父母，子女等)人身攻擊，人身侮辱，人身傷害之后法律懲處力度大減(身為小肚雞腸的人難以釋懷，畢竟我不大度寬容)。以至于本人不期待愛情，不期待婚姻，不期待孩子。在各種社會因素之下，現(xiàn)如今擁有不婚思想的人日益增多，作為成年女性無法保證僅自己或用性.用.品工具或與同性解決生理需求，但可以肯定的是不會與異性產(chǎn)生婚姻關(guān)系，所以為非婚生育孩子上戶口可以促進(jìn)我國新生人口增長，于國于民皆有益處。

可以啊，多少少年情侶因?yàn)楣ぷ鳌①Y金、家庭長輩的原因無法結(jié)婚，被迫去墮胎！情侶并非不愛，而是當(dāng)下條件，很難順順利利地去愛，年輕人墮胎已經(jīng)成了墮胎大軍的主流，這不可怕嗎？不要講珍惜情感、潔身自好、慎重兩性關(guān)系云云的話，有條件的孩子畢業(yè)就結(jié)婚、生子，工作生活兩不誤，但那畢竟是少數(shù)家庭；更多的孩子在愛情婚姻上面臨的艱難險(xiǎn)阻一言難盡，尤其是畢業(yè)、工作、身體健康等問題交相而至?，F(xiàn)在的社會已經(jīng)很明了了，晚婚只適用于少數(shù)人，大多數(shù)普通年輕人還是選擇早婚的好，會面臨更小的經(jīng)濟(jì)壓力、撫育壓力、工作瓶頸壓力。有多少人在回首往事愛情時(shí)，不會遺憾一句:當(dāng)時(shí)要是條件成熟、我們結(jié)婚生子了，現(xiàn)在該多好哇！有時(shí)候，一個(gè)決定，誤兩人終身。

兩個(gè)字：贊成，但需要同時(shí)完善撫養(yǎng)監(jiān)管。
從國家政策方面就不多說了，把非婚生育合法化總比無法管制要好得多，同時(shí)也是當(dāng)下調(diào)整人口結(jié)構(gòu)的一種方式。
從女性生育權(quán)方面，必須贊成啊，生育權(quán)是女性獨(dú)有的權(quán)利，以往這種權(quán)利是被動的交給了婚姻或家庭，非婚生育孩子上戶口的建議可以說是將這個(gè)權(quán)利交還給了女性，女性可以選擇基于婚姻的生育，也可以選擇非婚生育，同時(shí)也在一定程度上也體現(xiàn)了社會的進(jìn)步。
但是，實(shí)施非婚生育孩子上戶口的同時(shí)，還必須完善對未成年人的撫養(yǎng)監(jiān)管制度，不能顧前不顧后啊，畢竟相比較是否非婚生育，確保所有的孩子得到妥善撫養(yǎng)和教育更加重要！

我認(rèn)為，國家應(yīng)該無條件地為非婚生育的孩子上戶口。為什么要這樣做呢？就是因?yàn)槲覀儑业男律丝跀?shù)量在不斷下降，國家應(yīng)該鼓勵(lì)生育。但是，有的人會說，他也沒結(jié)婚??！其實(shí)，現(xiàn)在的社會，人們對婚姻的態(tài)度越來越顯出個(gè)性化了。并不是所有的人，都愿意通過結(jié)婚的方式來要孩子，有些女白領(lǐng)，女精英們，就不想結(jié)婚，但是她卻想當(dāng)媽媽，想要一個(gè)自己的孩子。既然她想要孩子，而這一做法也正好符合國家增加人口生育率的要求，為什么不能給她們的孩子上戶口呢（而有些男高富帥們也可能并不想結(jié)婚卻想要孩子吧）？所以我贊同為非婚生育孩子上戶口。而我，已婚，孩子正在找對象中……

生育本來就跟婚姻沒有半點(diǎn)關(guān)系。過去用一個(gè)戶籍制度來管理，在一定階段上是有幫助的。你現(xiàn)在社會進(jìn)步了，發(fā)達(dá)了，跟國際接軌了，這個(gè)就沒啥意義了。

很多優(yōu)質(zhì)單身愿意有孩子，但是不甘與跟隨不值得的人，因?yàn)橐环蛞黄?，關(guān)鍵到了最后，是為了照顧弱勢團(tuán)體。

自由點(diǎn)，開放點(diǎn)，人有決定自己生殖器的責(zé)任和權(quán)利。。。

美國超過一半的家庭很溫馨很和諧但是沒有所謂“法律”的婚姻關(guān)系，又怎么樣呢？ 你法律可以保證一些東西，但最不能保證的就是感情了。你簡單的三口之家一定幸福么？一定給孩子足夠的“愛”么？ 也不一定吧。

作為一個(gè)已經(jīng)結(jié)婚有孩子的女人，我十分贊同國家這樣做，雖然它的目的，我不愿多加評論！就個(gè)人而言，孩子給予的幸福感是其他感情所不能替代的，雖然辛苦但絕對值得，看到一個(gè)小小的生命慢慢長大，你會發(fā)現(xiàn)生命的奇妙，也會更加理解熱愛這個(gè)世界！但是對于男人，我的男人甚至我身邊姐妹的男人，對于孩子的所做所為，我覺得有經(jīng)濟(jì)能力，有條件的女孩子完全可以自己養(yǎng)，早知道，之所以有人提出這個(gè)問題，那是因?yàn)榇蟛糠峙嗽诨橐鲋校诤⒆羽B(yǎng)育過程中，女人是對男人絕望的，雖然好男人也是有的。所以女人，獨(dú)立起來，養(yǎng)過了孩子你會更加熱愛自己和父母的

未婚女性通過輔助生育技術(shù)生孩子是支持的，但是有幾點(diǎn)必須避免，一是精子都是精子庫里選取的，全程有醫(yī)院記錄。二是上戶口時(shí)要提供母女或者母子的DNA親子證明。三是未婚女性在申請輔助生育時(shí)需提供一定財(cái)產(chǎn)和工作證明，來說明自身有能力供養(yǎng)孩子。同時(shí)我雖然贊成婚生和非婚生的孩子有同等權(quán)利，但是反對非婚生孩子有同等繼承權(quán)，除非獲得非婚生孩子父親的配偶的承認(rèn)，否則對于婚姻里配偶是不公平的，帶有欺騙性質(zhì)，是對于婚姻的破壞。同時(shí)我支持強(qiáng)制婚檢，以防出現(xiàn)同父異母，同母異父兄弟姐妹們在不知情情況下結(jié)婚，不利于優(yōu)生。

可以給女性更大的選擇空間。說句實(shí)話，當(dāng)前社會，越來越多女性有恐婚癥，不想被婚姻束縛，更不想將就，但又想完成一個(gè)做母親的心愿，不得不結(jié)婚。然而，社會太浮躁，離婚率高，這很大一部分原因是因?yàn)楹芏嗳硕际窃泻蠼Y(jié)婚，為了孩子而結(jié)婚，夫妻兩人并沒有做好充分的準(zhǔn)備！離婚最可憐的還是孩子夾在中間，被動選擇監(jiān)護(hù)人！
如果允許非婚生子上戶口，不僅直接作用于非非婚生子和未婚媽媽，還能夠適應(yīng)社會，減少對單親家庭的有色看法，更有利于提高當(dāng)前社會的生育率！這顯然也有弊端，但我的角度來說，利大于弊，支持

建議者贊同者，應(yīng)該是在外面偷漢子或者亂搞的人。
支持非婚生子的合法性，就是縱容婚前性行為和婚后搞小三。如此這般，不婚而孕，婚姻的意義何在最起碼人倫何在？
人有禮義廉恥方為人，人應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)任，這一提案挑戰(zhàn)人的底線，降低人的約束，鼓勵(lì)婚前性行為，為找小三找開脫。

姓黃叫黃細(xì)花的畜牲，應(yīng)該是自己有婚前性行為，或者丈夫有婚前性行為，或者自己在外面偷漢子吧，如此這般為自己這樣的鮮廉寡恥的行為開脫制造合法性！作為人倫理都沒有還叫人嗎？

完全贊同，對于無違反道德底線的未婚媽媽應(yīng)該給予社會的寬容與關(guān)愛，一些非婚生子女的父親并不是有家室的男人，僅僅是不想承擔(dān)責(zé)任，僅僅是因?yàn)槿钡?，有時(shí)候社會的底線是低的讓人震驚的。對于這樣情況下的未婚媽媽，也許在考慮好諸多條件及情況下，選擇生下子女，選擇自己與自己的原生家庭對新生命負(fù)責(zé)，如果用一般的情況作為衡量標(biāo)準(zhǔn)去限制他們上戶口是不合理不人性的，也是雪上加霜的，只是界定是否違反道德不容易，以此觀點(diǎn)主要表達(dá)對這些未婚媽媽的尊敬和支持！

非婚生孩子就應(yīng)該無條件為其登記戶口。原因有三：

一是非婚生孩子本無罪，也應(yīng)享有合法公民權(quán)。無論何種情形非婚生子，孩子是無罪的，不應(yīng)該將成年人的問題帶給孩子，孩子應(yīng)該享有戶口登記等的合法公民權(quán)利。

二是非婚生孩子并不是當(dāng)前社會主流問題。我國是一個(gè)法治國家，法律是維護(hù)社會公平正義的主要手段。非婚生問題并沒有普及全社會，因此不應(yīng)過于區(qū)別對待，還要從保護(hù)公民合法權(quán)益角度保護(hù)非婚生孩子落戶等問題。

當(dāng)初實(shí)行計(jì)劃生育政策時(shí)，在婚內(nèi)沒有生育指標(biāo)，出生的孩子是非法的，計(jì)生委人員會上門要給予罰款，有工作單位的要給行政處分的，交完罰款才能去派出所落戶。前幾年，國家普查人口，要體現(xiàn)真實(shí)的人口現(xiàn)狀，有些非婚或是超生的，沒有戶口，也是為了兒童能夠上學(xué)，受到正常的九年義務(wù)教育，開始無條件的給予落戶。至于只生孩子不結(jié)婚的，那是個(gè)人自由，因?yàn)楝F(xiàn)代社會講究的是人權(quán)，倡導(dǎo)男女平等，特別是西方國家的女權(quán)主義者，婚姻不穩(wěn)定，單親家庭比較多。

保障婦女生育權(quán)，洗牌社會結(jié)構(gòu)有什么不好，消除歧視，是中國人權(quán)的進(jìn)步，想找小三生孩子的，不會局限于那點(diǎn)戶口，該找還是會找，這是保護(hù)被拋棄孕婦，或者沒辦法再打胎，只能生下來的婦女權(quán)利。新時(shí)代新局面，單身精英女性也是占社會大部分人的。想有個(gè)屬于自己的孩子也沒毛病。非婚生育子女，錯(cuò)在他（她）們的父母，應(yīng)該給這些孩子一個(gè)正常的生活，不能做為黑戶存在，對社會也是一種公平！我認(rèn)為無條件為非婚生子女上戶口，是社會的進(jìn)步，應(yīng)該提倡。

這個(gè)提案個(gè)人是支持的，原因如下:
1.除了基本的夫妻關(guān)系外，目前同性伴侶、不婚主義者也存在，為非婚生育孩子上戶口解決了他們不想結(jié)婚但想要孩子的問題。
2.當(dāng)前有經(jīng)濟(jì)能力獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的大有人在，有些自己不想結(jié)婚，但想要撫養(yǎng)一個(gè)孩子，在其父母同意并有足夠能力幫助的前提下，這種家庭長大的孩子比經(jīng)濟(jì)條件差、接受不了良好教育的孩子有更多的發(fā)展機(jī)會。
3.對比國際社會而言，這是社會文明的進(jìn)步。

放寬政策鼓勵(lì)生育、尊重人權(quán)是應(yīng)有之義，決定行使生育權(quán)的單身女性、通過試管受精的家庭、甚至目前不受法律保護(hù)的“同性真愛”，都將因此而受惠，非婚生育兒童的生活也將更有保障。但同時(shí)也會令人擔(dān)心，這種對非婚生育釋放出鼓勵(lì)信號的政策，是否會導(dǎo)致更多單親家庭和道德問題的出現(xiàn)。個(gè)人認(rèn)為“無條件”這種提法略過于寬松，難免給正?；橛后w一種“扎心”的感覺。如果是“無門檻”、“不使絆”，想必大眾都更好接受一些。

從孩子的角度考慮是贊成的；從女性自愿單身生寶寶這方面考慮也是贊成的；但是，我知道緊跟著會有什么樣的壞處，人們會覺得這是給小三、二奶們開了方便之門，她們可以沒有顧慮的和別人的老公生孩子，所以會有人反對，想到這一點(diǎn)我也無法說贊成。所以我覺得可以放開讓達(dá)到一定年齡并且有一定經(jīng)濟(jì)能力的單身女性生孩子，并且給予這些孩子和其他孩子一樣的待遇。就像領(lǐng)養(yǎng)一樣把所需條件定好，這也是為孩子負(fù)責(zé)，而不是無條件的！

無論從人口結(jié)構(gòu)上看，還是從國家的宏觀政策上看，我應(yīng)支持給非婚孩子上戶口。但中國的戶籍制與教育制度之間的問題實(shí)在弊端叢生，所以從為人父母的角度看，如果能給非婚孩子上戶口，就一定要先斬段戶籍和教育資源之間的所有關(guān)系！這是一個(gè)巨大的工程，只有先從教育系統(tǒng)自身改革才能解決問題，可參考臺灣，尤其是教師的任職和流動。
教育制度不改革，不斬?cái)鄳艏c教育資源的關(guān)系，給非婚孩子上不上戶口，意義實(shí)在不大。

看到大多數(shù)的回答，都是從兩性和社會關(guān)系角度回答的。我完全認(rèn)同女性有分開選擇婚姻和生育的權(quán)力。另一方面，從孩子的角度出發(fā)，不結(jié)婚是孩子父母的選擇，對于孩子而言，他沒有任何選擇的機(jī)會，因此從他出生起，他應(yīng)該擁有和任何人相同的權(quán)力。為什么父母做出的選擇，不結(jié)婚，最終要孩子來承擔(dān)這種負(fù)面的后果？所謂人權(quán)，所謂公平，到底在哪里呢？所以在我看來，非婚生子女應(yīng)該無條件上戶口。

贊同

雖然我已經(jīng)結(jié)婚，并且已經(jīng)生寶寶了！

一、現(xiàn)實(shí)來講，如果孩子沒有戶口，那上學(xué)怎么辦？孩子是祖國的未來，如果我們連未來的門檻都不肯接納，試問哪來的“未來”，怎么和世界豪強(qiáng)一較高下。（扯遠(yuǎn)了，宏觀來說）

二、社會在進(jìn)步，越來越多的同性戀愛被接納，他們（或她們）的子女也應(yīng)被祖國合理接納（上戶口）。（愛應(yīng)該是接納與包容）