<>點評：之所以從意大利文藝復(fù)興三杰開始說起，是因為西方的藝術(shù)確實是在文藝復(fù)興時期真正達到了藝術(shù)的高峰。文藝復(fù)興在西方通指14-16世紀，但是其中意大利比較特殊，非常早，它從13世紀就開始，而且是文藝復(fù)興的發(fā)端。意大利文藝復(fù)興的美術(shù)是以古希臘、羅馬的文化為典范，同時還要復(fù)興古希臘、羅馬的藝術(shù)，但本質(zhì)上并不是復(fù)興古希臘、羅馬，而是創(chuàng)造了一個新的時代性的藝術(shù)，它的本質(zhì)是人文主義，就是以人為本。

　　為什么要復(fù)興呢?復(fù)興之前是什么呢?

　　在文藝復(fù)興之前歐洲經(jīng)歷了大概從公元500年-1500年這個時期，我們稱為中世紀。中世紀是基督教統(tǒng)治時期，可以說都是基督教政教合一的統(tǒng)治階層。這個時期藝術(shù)相對來說比較呆板，因為當時信教的人認為人生來是有罪的，所以他們把神放在最高的位置上。這幅作品是中世紀初期的一幅鑲嵌畫，表現(xiàn)的是查士丁尼的大帝和他的廷臣，中間帶光圈的就是查士丁尼大帝，這其中也表現(xiàn)了君權(quán)神授的思想，他雖然是一個人，但是被描繪成一個神。我們看他的整個藝術(shù)風格的表現(xiàn)，人物的形象也好、層次也好，都是比較呆板的。

　　這一幅作品也是典型的中世紀的繪畫作品，中世紀的繪畫作品懂得藝術(shù)的人都能看出來，他表現(xiàn)得非常幼稚，人物比例也不對，是不是那個時候的藝術(shù)家就是這種水平呢?事實上在他之前古希臘、古羅馬藝術(shù)家的水平相當高，為什么到中世紀的時候就不行了?因為到了基督教政教合一的統(tǒng)治時期，認為人應(yīng)該是有罪的，人也不能來表現(xiàn)。當時古希臘、羅馬遺留下來的手藝非常高的匠人和藝術(shù)家是不敢畫表現(xiàn)人物形象的，表現(xiàn)人物有罪，罪的嚴重要把手剁掉或者是殺頭，沒有人敢畫畫，因此古希臘、羅馬的藝術(shù)就逐漸失傳了，沒有傳人。當允許藝術(shù)來表現(xiàn)一些宣傳宗教和需要表現(xiàn)宗教題材人物的時候都是一些民間的畫工來繪畫，此時已經(jīng)不富當年的藝術(shù)風采了。


<>點評：（以下來自度娘，侵刪致歉）
文藝復(fù)興之前的歐洲封建社會屬于中世紀時期。
中世紀（ Ages）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期，另有說法認為中世紀結(jié)束于文藝復(fù)興時期。“中世紀”一詞是15世紀后期的意大利人文主義者比昂多開始使用的，這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期(關(guān)于其名稱，也叫做“ Ages"或" "， 稱之為”Dark Ages"）。中世紀的《圣經(jīng)》羅馬教皇為了保持自己的獨立地位，建立了教皇國。
文藝復(fù)興是指十四世紀中葉在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。中世紀末期，隨著奧斯曼對東羅馬帝國的不斷侵略，東羅馬人民在逃難的同時，將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術(shù)珍品帶到了意大利商業(yè)發(fā)達的城市。新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神。文藝復(fù)興為西歐近代三大思想解放運動（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動）之一。


<>點評：（以下來自度娘，侵刪致歉）
文藝復(fù)興之前的歐洲封建社會屬于中世紀時期。
中世紀（ Ages）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期，另有說法認為中世紀結(jié)束于文藝復(fù)興時期。“中世紀”一詞是15世紀后期的意大利人文主義者比昂多開始使用的，這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期(關(guān)于其名稱，也叫做“ Ages"或" "， 稱之為”Dark Ages"）。中世紀的《圣經(jīng)》羅馬教皇為了保持自己的獨立地位，建立了教皇國。
文藝復(fù)興是指十四世紀中葉在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。中世紀末期，隨著奧斯曼對東羅馬帝國的不斷侵略，東羅馬人民在逃難的同時，將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術(shù)珍品帶到了意大利商業(yè)發(fā)達的城市。新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神。文藝復(fù)興為西歐近代三大思想解放運動（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動）之一。


<>點評：文藝復(fù)興前是黑暗的歐洲中世紀。
從公元476年西羅馬帝國的沒落到十五世紀文藝復(fù)興時代開始，是歷史上著名的中世紀。這是一個基督教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期，基督教的婚姻觀念和性觀念統(tǒng)治了當時歐洲的與性有關(guān)的一切活動。宗教禁欲主義這一特點被統(tǒng)治階級利用了，因為否定性欲、否定對今世幸福和快樂的追求，民眾就不會奮起反對壓迫和剝削，統(tǒng)治階級的地位就鞏固了。在這種思想指導(dǎo)下，教會利用所掌握的權(quán)利，強制推行教士獨身制和苦修制，教徒們禁絕性行為，基督教反對性甚至發(fā)展到反對婚姻，在教會的強大壓力下，夫妻過性生活必須在夜深人靜之時極短促地匆匆了事。夫妻性交無論如何還被生育后代這一"正當?shù)?目的掩蓋著，而那些與生育脫離的性活動如同性戀，則受到十分殘酷的懲罰，甚至被施以火刑。有些女子只是因為美麗或具有性誘惑力，就被誣為女巫，任意加以摧殘與折磨，被投河而死或被活活燒死。在有些地區(qū)，被燒死的"女巫"竟占總?cè)丝诘陌俜种?4世紀至15世紀，全歐洲被燒死的"女巫"在五萬人以上。這就是黑暗、野蠻的中世紀所畫下的一幅令人發(fā)指的圖畫。


<>點評：文藝復(fù)興前黑暗的歐洲中世紀
從公元476年西羅馬帝國的沒落到十五世紀文藝復(fù)興時代開始，是歷史上著名的中世紀。這是一個基督教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期，基督教的婚姻觀念和性觀念統(tǒng)治了當時歐洲的與性有關(guān)的一切活動。宗教禁欲主義這一特點被統(tǒng)治階級利用了，因為否定性欲、否定對今世幸福和快樂的追求，民眾就不會奮起反對壓迫和剝削，統(tǒng)治階級的地位就鞏固了。在這種思想指導(dǎo)下，教會利用所掌握的權(quán)利，強制推行教士獨身制和苦修制，教徒們禁絕性行為，基督教反對性甚至發(fā)展到反對婚姻，在教會的強大壓力下，夫妻過性生活必須在夜深人靜之時極短促地匆匆了事。夫妻性交無論如何還被生育后代這一"正當?shù)?目的掩蓋著，而那些與生育脫離的性活動如同性戀，則受到十分殘酷的懲罰，甚至被施以火刑。有些女子只是因為美麗或具有性誘惑力，就被誣為女巫，任意加以摧殘與折磨，被投河而死或被活活燒死。在有些地區(qū)，被燒死的"女巫"竟占總?cè)丝诘陌俜种?。?4世紀至15世紀，全歐洲被燒死的"女巫"在五萬人以上。這就是黑暗、野蠻的中世紀所畫下的一幅令人發(fā)指的圖畫。


<>點評：之所以從意大利文藝復(fù)興三杰開始說起，是因為西方的藝術(shù)確實是在文藝復(fù)興時期真正達到了藝術(shù)的高峰。文藝復(fù)興在西方通指14-16世紀，但是其中意大利比較特殊，非常早，它從13世紀就開始，而且是文藝復(fù)興的發(fā)端。意大利文藝復(fù)興的美術(shù)是以古希臘、羅馬的文化為典范，同時還要復(fù)興古希臘、羅馬的藝術(shù)，但本質(zhì)上并不是復(fù)興古希臘、羅馬，而是創(chuàng)造了一個新的時代性的藝術(shù)，它的本質(zhì)是人文主義，就是以人為本。

　　為什么要復(fù)興呢?復(fù)興之前是什么呢?　　在文藝復(fù)興之前歐洲經(jīng)歷了大概從公元500年-1500年這個時期，我們稱為中世紀。中世紀是基督教統(tǒng)治時期，可以說都是基督教政教合一的統(tǒng)治階層。這個時期藝術(shù)相對來說比較呆板，因為當時信教的人認為人生來是有罪的，所以他們把神放在最高的位置上。這幅作品是中世紀初期的一幅鑲嵌畫，表現(xiàn)的是查士丁尼的大帝和他的廷臣，中間帶光圈的就是查士丁尼大帝，這其中也表現(xiàn)了君權(quán)神授的思想，他雖然是一個人，但是被描繪成一個神。我們看他的整個藝術(shù)風格的表現(xiàn)，人物的形象也好、層次也好，都是比較呆板的。


<>點評：從公元476年西羅馬帝國的沒落到十五世紀文藝復(fù)興時代開始，是歷史上著名的中世紀。這是一個基督教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期，基督教的婚姻觀念和性觀念統(tǒng)治了當時歐洲的與性有關(guān)的一切活動。宗教禁欲主義這一特點被統(tǒng)治階級利用了，因為否定性欲、否定對今世幸福和快樂的追求，民眾就不會奮起反對壓迫和剝削，統(tǒng)治階級的地位就鞏固了。在這種思想指導(dǎo)下，教會利用所掌握的權(quán)利，強制推行教士獨身制和苦修制，教徒們禁絕性行為，基督教反對性甚至發(fā)展到反對婚姻，在教會的強大壓力下，夫妻過性生活必須在夜深人靜之時極短促地匆匆了事。夫妻性交無論如何還被生育后代這一"正當?shù)?目的掩蓋著，而那些與生育脫離的性活動如同性戀，則受到十分殘酷的懲罰，甚至被施以火刑。有些女子只是因為美麗或具有性誘惑力，就被誣為女巫，任意加以摧殘與折磨，被投河而死或被活活燒死。在有些地區(qū)，被燒死的"女巫"竟占總?cè)丝诘陌俜种?。?4世紀至15世紀，全歐洲被燒死的"女巫"在五萬人以上。這就是黑暗、野蠻的中世紀所畫下的一幅令人發(fā)指的圖畫。


<>點評：文藝復(fù)興是歐洲中世紀神權(quán)統(tǒng)治下的一種人權(quán)運動。之所以叫“復(fù)興”，是以古希臘文明為燈塔的運動宗旨，而實際在整個運動過程中產(chǎn)生的是一種不同于古希臘文明的世俗人權(quán)觀。簡言之，文藝復(fù)興前的歐洲人都是僧侶，文藝復(fù)興后逐漸變成了有血有肉的人，文藝復(fù)興前歐洲人只知道上帝，文藝復(fù)興后歐洲人逐漸掌握了科學(xué)和民主，這為他們后來的資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命奠定了根基。
如果沒有文藝復(fù)興，今天的歐洲人會和阿拉伯人一樣虔誠，因此文藝復(fù)興對歐洲人來說是最重要的一段歷史，它改變了西方文明的方向。
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歐洲文藝復(fù)興在線聽_歷史趣事免費聽
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北京智道未



<>點評：歐洲在文藝復(fù)興文藝復(fù)興的歐洲 手工地毯至今在中國還沒有被廣泛的認知和接受，但是早在14-17世紀文藝復(fù)興時期的歐洲，就已經(jīng)是上流社會的寵兒了。在很多文藝復(fù)興文藝復(fù)興是什么？ （圖片源自百度百科） 有圖可知文藝復(fù)興是一場文化運動，那么什么文藝復(fù)興時期的歷史，都是以城邦為單位在敘述的，因為各個城市是有很大自主權(quán)的，就跟獨立封地一樣，雖說那時候北面有大國了，君主制的法國文藝復(fù)興就開始了。 文藝復(fù)興，最典型的是的模樣。 真正意義上的轉(zhuǎn)變來自工業(yè)革命迅速深入，尤其是維多利亞時代1837年~1901年。這時英國工業(yè)革命和英國的國運達到巔峰，英國


<>點評：概述來講，歐洲處于中世紀（約公元476年~公元1453年）,是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐）,自西羅馬帝國滅亡（公元476年）數(shù)百年后起,在世界范圍內(nèi),封建制度占統(tǒng)治地位的時期,直到文藝復(fù)興時期（公元1453年）之后,資本主義抬頭的時期為止.“中世紀”一詞是15世紀后期的人文主義者開始使用的.這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治.封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭,造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯,人民生活在毫無希望的痛苦中,所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”,傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期.


<>點評：文藝復(fù)興是歐洲中世紀神權(quán)統(tǒng)治下的一種人權(quán)運動。之所以叫“復(fù)興”，是以古希臘文明為燈塔的運動宗旨，而實際在整個運動過程中產(chǎn)生的是一種不同于古希臘文明的世俗人權(quán)觀。簡言之，文藝復(fù)興前的歐洲人都是僧侶，文藝復(fù)興后逐漸變成了有血有肉的人，文藝復(fù)興前歐洲人只知道上帝，文藝復(fù)興后歐洲人逐漸掌握了科學(xué)和民主，這為他們后來的資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命奠定了根基。

如果沒有文藝復(fù)興，今天的歐洲人會和阿拉伯人一樣虔誠，因此文藝復(fù)興對歐洲人來說是最重要的一段歷史，它改變了西方文明的方向。所以，整體來說是進步的