<>點(diǎn)評(píng)：我是心融有道情感花豆老師，當(dāng)代社會(huì)，生孩子從來(lái)都不應(yīng)該是結(jié)婚的必要部分，就像吃飯不是為了上廁所，如果結(jié)婚是沖著生孩子去的，那婚姻的意義豈不是只僅僅變成了光明正大合法生孩子上戶(hù)口了？這真的是對(duì)婚姻的一種敷衍和侮辱，不把婚姻和生孩子捆綁，才能把生不生孩子的權(quán)利徹底還給女性，擦出更多的自愿的火花，畢竟當(dāng)一個(gè)女人不把婚姻和生孩子鏈接起來(lái)以后，才能更加明白是不是自己和對(duì)方都想要，是不是能履行父母責(zé)任，不被婚姻形式綁架，才能對(duì)自己有一個(gè)理智的生育評(píng)估，畢竟嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，婚姻只是一種法律保護(hù)的規(guī)范社會(huì)形式，應(yīng)該隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展而改良，把婚姻和生孩子綁在一起，悲劇大于喜劇。所以，非婚生子女是進(jìn)步，作為生物學(xué)上的父母，不會(huì)因?yàn)槟阍诓辉诨橐隼锞透淖?，孩子的?wèn)題，要逃避的在婚姻里也會(huì)逃避，敢面對(duì)的即使不在婚姻里也能夠面對(duì)，婚姻的產(chǎn)生本來(lái)就是父權(quán)社會(huì)里把女性作為附屬品私有化的一種產(chǎn)物，告知天下人這女人是我的，孩子也是我的香火，顯然今天這種邏輯已經(jīng)不太適用了，所以，非婚生子女戶(hù)口的背后更應(yīng)該考慮的是完善教育和醫(yī)療，合理的房?jī)r(jià)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不要讓這些成為避孕藥，讓百姓連生都不敢生了。有人說(shuō)，非婚生導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題，單親媽媽?zhuān)ソ虥](méi)有父親等等，可是，這些問(wèn)題婚姻里也從來(lái)沒(méi)有被解決過(guò)好嗎？婚姻只是殼子，內(nèi)容才是王道，伴侶這個(gè)身份從來(lái)不是隸屬于婚姻的，有個(gè)跟你一起養(yǎng)育孩子的伴侶，不一定是以婚姻形式出現(xiàn)，吳君如和陳可辛的孩子也幸?？鞓?lè)，他們也沒(méi)領(lǐng)取結(jié)婚證，希望我們的社會(huì)從注重形式變?yōu)樽⒅貎?nèi)容，表面上家庭結(jié)構(gòu)的完整性（一家三口）也不一定比單親的父母自身的修養(yǎng)引導(dǎo)來(lái)的扎實(shí)，所以，凡事不能絕對(duì)，不要非黑即白，對(duì)非婚生帶上有色眼鏡，黑化非婚生不給戶(hù)口，就像小平同志說(shuō)的，不管黑貓白貓，抓住老鼠的就是好貓，所以，不管婚生還是非婚生，能用自己的精神力量去引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)的父母就是好父母。


<>點(diǎn)評(píng)：
堅(jiān)決反對(duì)這個(gè)提案！如果非婚生育的孩子跟婚姻中生育的孩子享有同等權(quán)利，那是對(duì)婚姻的踐踏和嘲諷！婚姻的尊嚴(yán)和莊重會(huì)跌碎一地！社會(huì)風(fēng)氣會(huì)因此錯(cuò)亂扭曲！道德底線會(huì)一再被踐踏！人性的沉淪會(huì)大面積爆發(fā)！人們的自律也會(huì)蕩然無(wú)存！
任何一個(gè)法律法規(guī)的實(shí)施都有兩面性，但是最后決定實(shí)施的是它的優(yōu)勢(shì)大過(guò)劣勢(shì)，就如安樂(lè)死廢除死刑等法案很難推廣是一樣的道理，因?yàn)樗鼈円坏?shí)施對(duì)社會(huì)造成的危害要比有益性一定會(huì)更多。
再說(shuō)回來(lái)，之所以非婚孩子受歧視，是對(duì)孩子父母非婚性行為的一種制約，是一種道德底線的規(guī)范，也是對(duì)婚姻法的神圣不可踐踏的敬畏和保護(hù)！如果非婚孩子與婚后孩子享有同等權(quán)利，那要婚姻何用？！婚姻法就成了擺設(shè)！本來(lái)“非婚子女和婚內(nèi)子女享有同等財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)”這條法律法規(guī)就是很low很諷刺！這一條就應(yīng)該廢除！何況再加一條全面平等？不說(shuō)其它，單單那些有點(diǎn)錢(qián)的人包養(yǎng)的……尤其是婚內(nèi)無(wú)男孩自己又特別想要男孩的父權(quán)家庭，它們就可以肆無(wú)忌憚地非婚生子！“私生子”不再是是恥辱，而會(huì)成為榮耀！婚姻內(nèi)的妻子孩子會(huì)受到巨大的傷害，甚至因此發(fā)生血案也是大概率事件，畢竟宮斗歷史文化的妻妾手足互相殘殺都是常有的事。
這樣的社會(huì)風(fēng)氣想想都很恐怖！那社會(huì)進(jìn)程會(huì)開(kāi)歷史的倒車(chē)！人們的倫理道德會(huì)徹底淪喪！一夫一妻制的法律尊嚴(yán)也會(huì)徹底埋葬！人們不再需要婚姻，因?yàn)闊o(wú)論是否結(jié)婚生孩子都享有同等權(quán)利，那何必結(jié)婚？！這樣的民族哪有希望？！……很不理解這個(gè)提案的人是出于怎樣的考量，但是，本人堅(jiān)決反對(duì)這樣的提案！更反對(duì)這樣的提案通過(guò)實(shí)施！
為了婚姻法的神圣，為了婚姻的尊嚴(yán)！為了婚姻中妻子和孩子們的合法權(quán)益，為了這個(gè)社會(huì)和民族的希望，堅(jiān)決反對(duì)等同于非婚生孩子和婚姻中孩子享有同等權(quán)利這樣的提案??！


<>點(diǎn)評(píng)：贊同這個(gè)提議。
只要孩子的父母不負(fù)責(zé)任，孩子的合法權(quán)益就很難保障?！盎樯硬拍苌蠎?hù)口”這樣的法律只能保障父母是合法夫妻，并不能保障他們是成熟、稱(chēng)職的父母。就像美國(guó)的法律，父母虐待孩子就會(huì)被剝奪監(jiān)護(hù)權(quán)，這樣的規(guī)定下虐待孩子的父母還少嗎？如果我國(guó)規(guī)定父母不好好待孩子，也會(huì)剝奪監(jiān)護(hù)權(quán)，由國(guó)家養(yǎng)育，你們覺(jué)得會(huì)不會(huì)有更多的孩子被虐待？
所以保障孩子合法權(quán)益的“那只手”在孩子的父母，而國(guó)家在給予充分自主權(quán)的前提下，盡可能地提供條件去幫助成年人做合格的父母。
一個(gè)孩子在父母雙全的家庭，還是單親家庭長(zhǎng)大，根本不是孩子是否心理健康的重點(diǎn)，更取決于父母或者父/母給予孩子的關(guān)愛(ài)和家庭的氛圍。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式，人的思想素質(zhì)都在發(fā)生急劇的變化，離婚率的持續(xù)走高已經(jīng)說(shuō)明了，婚姻的解體和不婚主義必將流行。
西方國(guó)家比我們更早地進(jìn)入了這樣的時(shí)代，比如法國(guó)有將近百分之五十的非婚生子女。你可以說(shuō)法國(guó)人開(kāi)放，但政府可不傻，這是大勢(shì)所趨，因?yàn)楸貙⒂性絹?lái)越多的人不愿意再結(jié)婚了。
這樣的提議對(duì)部分不想結(jié)婚但想生孩子的女性是個(gè)福音，對(duì)丈夫有外遇的原配可能就是噩耗了。


<>點(diǎn)評(píng)：我贊同有條件的為單身男女辦理孩子戶(hù)口。我的觀點(diǎn)與鼓勵(lì)生育沒(méi)有關(guān)系，我是贊同計(jì)劃生育的。之所以贊同非婚孩子上戶(hù)口是對(duì)未來(lái)家庭的思考。傳統(tǒng)婚姻關(guān)系越來(lái)越困擾現(xiàn)代社會(huì)的青年男女。個(gè)性自由，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立讓現(xiàn)代人對(duì)生活有了更多選擇。相對(duì)獨(dú)立，合分靈活也許會(huì)是未來(lái)開(kāi)放家庭的特點(diǎn)。但對(duì)寶寶的渴望是人的天性。所以我們應(yīng)在法律角度提前解除開(kāi)放家庭的困擾。明確父母與子女的權(quán)利義務(wù)，避免各種糾紛，保護(hù)各方利益，讓社會(huì)平穩(wěn)過(guò)渡。非婚生育的提法也不好，應(yīng)明確是獨(dú)立家庭，單人履行家庭的全部職責(zé)。前段時(shí)間有日本女孩自己和自己結(jié)婚的新聞，看似玩笑其實(shí)是很好的探索。我們生活的態(tài)度是嚴(yán)肅的，獨(dú)立家庭不是放縱或無(wú)奈，是新的生活方式。在此模式下，家庭形式更類(lèi)似于母系社會(huì)。女性擁有更多的選擇和自主權(quán)。當(dāng)然這需要響應(yīng)的相關(guān)制度調(diào)整。讓每個(gè)人有權(quán)利選擇自己最舒服的生活方式。必須有條件辦理是為了避免縱欲，遺棄，小三等倫理道德風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)控制人口?？傊覀兩顟B(tài)度是嚴(yán)肅的，我們只是希望獨(dú)立自主生活。


<>點(diǎn)評(píng)：
贊同。
首先，要說(shuō)明的是，我不認(rèn)為立法保障非婚生育子女權(quán)益，要以促進(jìn)人口自然增長(zhǎng)率為出發(fā)點(diǎn)。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第二十五條之規(guī)定，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策，根據(jù)《中華人民共和國(guó)計(jì)劃生育法》相關(guān)的第十七條、十八條、四十一條、四十二條、四十三條之規(guī)定，非婚生育是違法行為。
上述法律的背景，與立法時(shí)我國(guó)所處的人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、社會(huì)文化氛圍緊密相關(guān)。非婚生育既與控制人口過(guò)快增長(zhǎng)矛盾，也與傳統(tǒng)的道德文化抵觸。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的發(fā)展，當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)以保障婦女兒童權(quán)利為目標(biāo)，在立法層面進(jìn)行完善。
2015年12月31日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于解決無(wú)戶(hù)口人員登記戶(hù)口問(wèn)題的意見(jiàn)》中已經(jīng)對(duì)矛盾突出的非婚生育子女落戶(hù)問(wèn)題作出了要求，不符合計(jì)劃生育政策的無(wú)戶(hù)口人員，可以依法合規(guī)辦理戶(hù)口。


<>點(diǎn)評(píng)：并不贊同此提議。有以下幾種想法。非婚生育孩子在孕期就缺少了愛(ài)，胎教很重要，養(yǎng)育孩子和教育孩子本來(lái)就是父母雙方共同承擔(dān)的，在關(guān)鍵期缺少了哪一個(gè)都會(huì)給孩子留下隱患的陰影，在孩子人生觀世界觀形成的時(shí)期需要至親的引導(dǎo)，在孩子的幼年童年最需要的父愛(ài)母愛(ài)缺失，孩子的性格懦弱或心里自卑。無(wú)條件贊同非婚生育孩子，似乎間接的提倡不合乎法律準(zhǔn)則和不道德的觀念是正常的，這樣的想法不僅不能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，還會(huì)給社會(huì)帶來(lái)很多的隱患，對(duì)非婚生的孩子以后求學(xué)、工作、戀愛(ài)結(jié)婚等方面的影響舉足輕重，即使非婚生育的孩子受到法律保護(hù)又能怎樣，背地里還是被人瞧不起。不管社會(huì)進(jìn)步到哪種程度，也不見(jiàn)得有誰(shuí)會(huì)在眾人面前說(shuō)我是“私生子”，并非很光彩的事，會(huì)受歧視。轉(zhuǎn)念一想，同性戀在很多國(guó)家已經(jīng)合法了。同性戀和非婚生育比起來(lái)小巫見(jiàn)大巫了。



<>點(diǎn)評(píng)：暈！孩子無(wú)辜!孩子不能選擇父母。孩子既然來(lái)到中國(guó)，就應(yīng)該給他最起碼生存權(quán)利??！以前不給非婚生育的孩子上戶(hù)口，是在擴(kuò)大不和諧不安定不公平的環(huán)境……孩子無(wú)辜。無(wú)法選擇父母。就算父母有罪，孩子來(lái)到社會(huì)。有良心的人不應(yīng)該讓孩子受到身心傷害……身心傷害將會(huì)影響孩子的一生。曾有一個(gè)女孩??，父親是崇明農(nóng)村戶(hù)口，孩子母親是知青，回到家鄉(xiāng)上海。一家三口沒(méi)有房子就在娘家人12平方閣樓居住20年，沒(méi)有衛(wèi)生煤氣灶等。女孩子大小便和來(lái)例假就像做賊一樣。農(nóng)村戶(hù)口的人不能在上海打工的，還要付50元暫住。父親心情不好。可憐的女孩至今還因環(huán)境惡劣情況身心傷害自立不自強(qiáng)，借錢(qián)讀中學(xué)職校，大學(xué)本科生，就是買(mǎi)不起房子……現(xiàn)在祖國(guó)強(qiáng)大了，孩子們讀書(shū)有保障。讓孩子生活在保障的安全健康的環(huán)境!利國(guó)利民全民樂(lè)淘淘!


<>點(diǎn)評(píng)：絕對(duì)贊成！首先，孩子是無(wú)辜的。父母生病，讓孩子吃藥，于情于理都講不通。其次，當(dāng)前中國(guó)面臨未富先老及人口危機(jī)。人口是國(guó)家最重要的戰(zhàn)略資源，中國(guó)實(shí)行幾十年的獨(dú)生子女政策，致使國(guó)家在養(yǎng)老、勞動(dòng)人口、發(fā)展后勁、男女比例等方面出現(xiàn)問(wèn)題。雖然現(xiàn)在實(shí)行雙獨(dú)二胎政策，但生育率并未如計(jì)生機(jī)構(gòu)預(yù)計(jì)的那樣顯著增長(zhǎng)。生育觀念轉(zhuǎn)變與養(yǎng)育成本高企嚴(yán)重抑制了年輕人的生育欲望。有學(xué)者預(yù)測(cè)，幾十年后中國(guó)人口將比現(xiàn)在減少一半。屆時(shí)，中國(guó)將不得不大量引進(jìn)移民。而當(dāng)前非婚生子女不得上戶(hù)口，意味著他們不能接受義務(wù)教育，無(wú)法工作，不能享受社會(huì)保障，甚至無(wú)法乘坐飛機(jī)火車(chē)。自己的國(guó)民，向政府納稅的國(guó)民無(wú)法過(guò)正常人的生活，這是所有人的恥辱。與其幾十年后引進(jìn)外國(guó)人，何不現(xiàn)在就讓非婚生子女享受正常人的權(quán)利？！


<>點(diǎn)評(píng)：滾滾說(shuō)事#
其實(shí)孩子上戶(hù)口，正常夫妻倆的孩子又或者離了婚的夫妻倆的孩子上戶(hù)口都是很正常的程序，滾滾的解說(shuō)里有一點(diǎn)我挺贊同的就是第三者又或者是有意圖之人的可恥行為；
可～如果免除了這些舊的手續(xù)，是否真的保障了女性的生育權(quán)利？
咱們國(guó)家里，現(xiàn)非本國(guó)人的孩子們，該何去何從？
我不知道國(guó)家是怎樣處理這一方面的，就是移居在本國(guó)土上生活，非與國(guó)人一起生的孩子，又如何處理？？
如果同意非婚生的女人所生的孩子戶(hù)口，會(huì)不會(huì)讓這些外國(guó)人的孩子鉆了空子呢？？
例如：個(gè)個(gè)都可以把外國(guó)人的孩子領(lǐng)養(yǎng)來(lái)放自己的戶(hù)口，而自己有利益收入，這樣會(huì)不會(huì)“養(yǎng)狼為患”呢？？會(huì)不會(huì)沖擊著本國(guó)土的孩子們本該有的權(quán)益呢？？


<>點(diǎn)評(píng)：我非常贊賞無(wú)條件微非婚生育孩子上戶(hù)口，人生而平等，婚生和非婚生的孩子不應(yīng)該有高低貴賤之分。原始社會(huì)人們共同勞動(dòng)，共同分享，那時(shí)候沒(méi)有戶(hù)口之說(shuō)，隨著人剝削人的階級(jí)形成，禁錮人的戶(hù)籍制度也相繼出臺(tái)。戶(hù)籍制度的出臺(tái)，對(duì)統(tǒng)治階層是很有好處的，它可以讓統(tǒng)治階層更好的管理社會(huì)，使國(guó)民不能隨意遷移，不能隨便變更身份。但是談到非婚生孩子的戶(hù)口問(wèn)題，作為一個(gè)文明進(jìn)步的國(guó)家，我想還是應(yīng)該無(wú)條件為非生育孩子上戶(hù)口，否則會(huì)有一大批沒(méi)有戶(hù)口的兒童，入學(xué)，工作，生活都會(huì)受到嚴(yán)重影響，使許多人受到不公平待遇，使許多人戾氣加重，使小問(wèn)題變成大問(wèn)題。從長(zhǎng)治久安的角度來(lái)看是社會(huì)的一大隱患。當(dāng)政者應(yīng)該為弱勢(shì)群體擔(dān)當(dāng)，舉手之勞解決這個(gè)問(wèn)題。


<>點(diǎn)評(píng)：當(dāng)然贊同！看到有人評(píng)論說(shuō)，合法化之后男性‘光棍率’會(huì)上升，成為社會(huì)隱患。。。這個(gè)號(hào)估計(jì)是想火呢吧。。。首先，反對(duì)妖魔化男性形象，這個(gè)是歧視；其次，離婚‘光棍率’沒(méi)上升嗎？也要?jiǎng)儕Z自主選擇婚姻的權(quán)利嗎？自主選擇生育和自主選擇婚姻一樣，都是個(gè)人的基本權(quán)利，在祖國(guó)逐漸開(kāi)放，人權(quán)逐漸建立健全的時(shí)代，非婚生子女合法化的趨勢(shì)是不可逆的；從國(guó)家的宏觀角度上考慮，在目前我國(guó)人口結(jié)構(gòu)老齡化，提倡生育的背景下，非婚生子女合法化是提高生育率的一條途徑。我相信在當(dāng)前的時(shí)代，不需要婚姻卻有做母親的心愿的女性，占有相當(dāng)?shù)捏w量。


<>點(diǎn)評(píng)：為非婚生育的孩子上戶(hù)口，那是理所當(dāng)然的，因?yàn)榉腔樯鞘谴笕酥e(cuò)，而孩子是無(wú)故的，任何人沒(méi)有剝奪一個(gè)人的生存權(quán)利。只要他來(lái)到這個(gè)塵世中，應(yīng)以同樣對(duì)待。但應(yīng)對(duì)那些非婚生育的lt;已有家庭gt;大人應(yīng)以懲罰，以保社會(huì)風(fēng)氣純潔。對(duì)于那些單身而意外懷孕的人，應(yīng)以照顧與理解，來(lái)彰顯社會(huì)慈善。若對(duì)加以打擊，就會(huì)生靈涂炭，就會(huì)使這個(gè)社會(huì)顯得很丑陋。要嚴(yán)加防范被拐賣(mài)孩子以非婚孩子上戶(hù)口，方為工作之重點(diǎn)。


<>點(diǎn)評(píng)：大多數(shù)人都說(shuō)孩子是無(wú)辜的，但是母親們真的做好了撫養(yǎng)孩子成人的準(zhǔn)備了嗎，有那個(gè)條件去撫養(yǎng)孩子嗎？就像越來(lái)越多的棄養(yǎng)流浪狗，主人在沒(méi)有做足充分準(zhǔn)備的情況下選擇養(yǎng)寵物，最后又以各式各樣的理由棄養(yǎng)，寵物棄養(yǎng)就能造成如此大的流浪狗咬人風(fēng)波，孩子如果棄養(yǎng)了將來(lái)會(huì)出現(xiàn)什么后果？如果是精子庫(kù)那種有記錄的生育是可以給上戶(hù)口的。但如果孩子是不良嗜好的意外產(chǎn)物，原諒我思想保守，我他媽的反對(duì)。


<>點(diǎn)評(píng)：西方有基督教的社會(huì)倫理基礎(chǔ)以及反墮胎的普遍價(jià)值觀，加之較好的社會(huì)保障制度，能讓一個(gè)單親媽媽也能撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大。這其實(shí)是個(gè)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題，單親媽媽要面對(duì)道德指責(zé)，無(wú)社會(huì)資助的撫養(yǎng)，戶(hù)籍管理制度的重重限制（其實(shí)是懶政），就算有幸接受教育后孩子所面對(duì)的不包容，問(wèn)題多多所以干脆一禁了之。從管理的角度方便了，從人性的角度卻是很殘忍的，所以政策應(yīng)該給予照顧。但真的很難。


<>點(diǎn)評(píng)：……我認(rèn)為必須為他們上戶(hù)口，還要想盡辦法，專(zhuān)門(mén)為他們的成長(zhǎng)提供維權(quán)有效的法律保護(hù)和保障。否則，他們的未來(lái)可能比他們的父母的人生更為悲慘，也可能給社會(huì)帶來(lái)更多的不幸和負(fù)擔(dān)。與此同時(shí)，非婚生育這等違法行為的責(zé)任人，給予有效法治，減少此類(lèi)不倫不類(lèi)不負(fù)責(zé)任的道德越界。除非，人類(lèi)發(fā)展到了婚姻和生育井水不犯河水的境界時(shí)，并有相適應(yīng)的法制了，那是另論的了……


<>點(diǎn)評(píng)：贊同。能否保護(hù)這類(lèi)人口的法律權(quán)利，社會(huì)權(quán)益應(yīng)該不能懷疑...我覺(jué)得這類(lèi)群體的基本權(quán)利，權(quán)益并沒(méi)得到尊重和承認(rèn)--不知沒(méi)有戶(hù)口的群體怎樣形成的，怎么生存的...產(chǎn)生無(wú)戶(hù)籍人口的社會(huì)方式顯然大有市場(chǎng)，廣受歡迎--戶(hù)口就是權(quán)利，戶(hù)口群體完全能夠合理，不一定合法盤(pán)剝，壓榨無(wú)戶(hù)口群體的任何權(quán)利，這不是有條件的。這在我國(guó)并不普遍，但是非常自然。


<>點(diǎn)評(píng)：不大贊同，即便是為了保障孩子的合法權(quán)益，這個(gè)考慮也不是不可以，但是需要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)。非婚生育孩子，到底是什么原因才出現(xiàn)的這個(gè)現(xiàn)象？一般的情況，如果未婚先孕的，那就是去領(lǐng)證，給孩子和孩子的母親一個(gè)名分。非婚生子上戶(hù)口，我覺(jué)得大多數(shù)只會(huì)助長(zhǎng)某種不良的風(fēng)氣，出現(xiàn)更多肆無(wú)忌憚的小三


<>點(diǎn)評(píng)：這個(gè)問(wèn)題假如按法律來(lái)說(shuō)肯定是不可能的，因?yàn)槿绻S便一個(gè)男的和很多女的都生了孩子而且還沒(méi)結(jié)婚那么。。。這么逗孩子難道都上一個(gè)戶(hù)口嗎？所以說(shuō)法律來(lái)說(shuō)不可能。但是在人情方面嘛也有很多種理由，因?yàn)楹⒆右灿腥藱?quán)，如果不給上戶(hù)口那么孩子的人權(quán)在哪里而且還是中國(guó)這個(gè)注重法律的國(guó)家！


<>點(diǎn)評(píng)：如果國(guó)家承認(rèn)他是這個(gè)國(guó)家的公民，就應(yīng)當(dāng)無(wú)條件為這些無(wú)辜的兒童上戶(hù)口，否則就是對(duì)他們的再一次歧視和傷害，這也是一種人權(quán)和公民權(quán)利的體現(xiàn)，想當(dāng)年，戶(hù)口做為一種工具，讓那么多黑戶(hù)對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了仇視，是應(yīng)該回歸本質(zhì)了：這只是證明其身份，證明他是這個(gè)國(guó)家的人。


<>點(diǎn)評(píng)：按人道主義思想來(lái)說(shuō)，來(lái)到了這個(gè)世界上就應(yīng)該認(rèn)可有戶(hù)口。國(guó)家法律做出了哪些解釋?zhuān)偟牟荒苓`法吧！可是當(dāng)?shù)卣畷?huì)限制很多門(mén)檻收取利益。需要上級(jí)政府作出決策。為社會(huì)上非婚孩子不會(huì)受到歧視，實(shí)際管好這些非婚子女父母的違法行為，保障孩子的合法權(quán)益得到尊重。


<>點(diǎn)評(píng)：我非常認(rèn)真的回答，必須為孩子上戶(hù)口，因?yàn)楹⒆邮菬o(wú)辜的。同時(shí)一個(gè)鮮活的生命必須具備最基本的生命權(quán)和人權(quán)!
非婚生子是成年人的錯(cuò)誤，不應(yīng)該讓一個(gè)無(wú)辜的鮮活的生命來(lái)承擔(dān)，基本的公平正義做不到，都進(jìn)入21世紀(jì)了，還需要連坐嗎？


<>點(diǎn)評(píng)：這個(gè)應(yīng)該不現(xiàn)實(shí)吧？當(dāng)然從情感上都希望每一個(gè)孩子都能得到保障，但從法律上說(shuō)，無(wú)條件肯定不合適的。法律是什么？是文明社會(huì)最后的底線，是客觀公正，適合所有人的原則準(zhǔn)繩。不是某一個(gè)人私人訂制，更不能偏袒甚至出現(xiàn)鼓勵(lì)提倡某一行為。


<>點(diǎn)評(píng)：我贊同這一決定，很多人不是不想結(jié)婚，而是沒(méi)有遇到合適的人，在他們意外有了孩子，或者自己選擇其他的方式有了孩子，這是別人正常的選擇，也是個(gè)人權(quán)利的提現(xiàn)，不應(yīng)該限制。如果不給這樣的孩子去上戶(hù)口，才會(huì)影響他們正常的求學(xué)，工作。


<>點(diǎn)評(píng)：不贊同，是什么樣的原因才會(huì)有非婚生子女？變相支持小三們生孩子上戶(hù)口？正常人哪怕未婚先孕都會(huì)選擇領(lǐng)證結(jié)婚，只有年齡夠不到先孕和小三生子，實(shí)在想不出哪里還會(huì)有非婚子女那還不如干脆降低結(jié)婚年齡或者一夫多妻制罷了