<>點(diǎn)評：中國自古以來就有“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，那么，如果按照這種傳統(tǒng)來看，就是男人在對外的各種事物上有發(fā)言權(quán)，女人在管理家庭內(nèi)部事物上有話語權(quán)。
現(xiàn)如今，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男人和女人在7社會上的分工也越來越模糊，不在是簡單的“男主外，女主內(nèi)”的格局，女性在社會各個崗位上都有了自己的地位，還有專門的婦女節(jié)，有專業(yè)的“婦女兒童”機(jī)構(gòu)，尤其是第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)業(yè)，比如商場的各個柜臺的服務(wù)員、大街小巷的商店、保險公司從業(yè)人員等等，當(dāng)然還有很多女性精英活躍于社會各個方面等等，女性在經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，在家庭生活中有了更多的話語權(quán)，而不是以前的僅僅只是“家庭事物”的處理者，那么，這勢必對男人無論在社會和家庭的話語權(quán)提出了挑戰(zhàn)，當(dāng)女人有了經(jīng)濟(jì)上和精神上的話語權(quán)以后，破除了“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的封建思想，首先在家庭領(lǐng)域不在依附于男人，在我們這樣一個沒有“高低貴賤”之分的社會，女人有了更多表達(dá)自己真實(shí)之思想的空間，那么，男人在今日之社會到底有話語權(quán)嗎？
我的答案是男人在今天這社會有話語權(quán)。
首先，男人的方向感和大局意識具有天然的優(yōu)勢，所以，在很多重大領(lǐng)域的決策上男人擁有絕對優(yōu)勢的話語權(quán)。
其次，保家衛(wèi)國這種大事，男人當(dāng)仁不讓，科研等高科技研發(fā)領(lǐng)域，依然是男人的天下，甚至“舌尖上的美食”的創(chuàng)造者，男人還是一馬當(dāng)先。
再者，活躍于社會各個領(lǐng)域的男人們都在各自的崗位上為社會做貢獻(xiàn)，為家庭創(chuàng)財富，試看每天活躍在城市大街小巷的快遞員，多數(shù)都是男人的身影。
所以，女人的社會地位的提高，不是擠占男人的生存空間，而是在新型的社會經(jīng)濟(jì)中的職責(zé)的重新劃分，這就要求男人在這個社會要更加努力，男人一定要成為“上得了廳堂，下得了廚房”的多重角色，否則，真的會失去男人的話語權(quán)。


<>點(diǎn)評：【淺談男女話語權(quán)的演變與決定因素】人類社會的發(fā)展是一個漫長而復(fù)雜的過程，在這個漫長的歷程中，自古男人和女人因?yàn)樯眢w的不同、力量的強(qiáng)弱等等原因就有明確不同的分工，也許就是因?yàn)橛羞@樣那樣的不同的分工，才慢慢的形成了各自的地位屬性。

從遠(yuǎn)古時代的母系社會中女人在社會活動中占據(jù)絕對主導(dǎo)地位到奴隸社會、封建社會的男人統(tǒng)治一切的男權(quán)社會，再到今天男女平等的時代，男人與女人的社會地位也在不斷變化，而社會地位又決定了其話語權(quán)，所以今天我們就一起來談一談話語權(quán)這個話題。

在遠(yuǎn)古時代的生產(chǎn)力極端低下的原始社會早期的母系社會中，氏族是人們賴以生存的基礎(chǔ)，血緣關(guān)系是維系氏族成員的紐帶，互相保護(hù)，并按性別和年齡進(jìn)行分工。青壯年男子擔(dān)任狩獵、捕魚和防御野獸等任務(wù)；女性擔(dān)任采集食物、燒烤食品、縫制衣服，養(yǎng)育老幼等繁重任務(wù)；老人和小孩從事輔助性的勞動。

從簡單的分工中，不難看出，女子從事的職責(zé)比男子從事的狩獵有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，是可靠的生活來源，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維系氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重視。這個時期社會的話語權(quán)應(yīng)該說是完全掌握在女性手中，氏族中的那個年長的老祖母，可以說掌控著整個氏族的命運(yùn)。


<>點(diǎn)評：有沒有話語權(quán)完全看男人自己！如果男人你自己看不起自己，自己把自己搞得那么低賤，不管遇到什么事情都逆來順受，從來就沒有自己做主的時候，那當(dāng)然沒有話語權(quán)！
因?yàn)槟阕约喊炎约旱淖饑?yán)看的很輕，自己讓自己喪失了話語權(quán)，總是喜歡聽命于別人，逆來順受！
當(dāng)今社會的確很多人都用有沒有錢，有沒有地位，有沒有財富來衡量一個男人優(yōu)不優(yōu)秀，很多男人都因?yàn)闆]錢沒地位，所以說，在家里還是在外面，都被人看不起，說話沒有底氣，更談不上有什么話語權(quán)！
但問題是你還沒有成功的時候，你還沒有錢的時候，就算你低三下四，你覺得對方又會看得起你嗎？結(jié)果不都一樣，你把自己身價放的很低，你非常卑微的在別人面前活著，到最后結(jié)果別人會更看不起你！還是得不到話語權(quán)！
所以說，當(dāng)今社會，男人要想有話語權(quán)，決定權(quán)還是在自己手里，不要把自己活得那么卑微，那么低賤，不要動不動就拋棄自己的尊嚴(yán)，那樣是換不來話語權(quán)的，要想真正的得到話語權(quán)，你得好好的生活著，努力去做自己想做的事情，把自己變得越來越優(yōu)秀，越來越努力，這樣你才能有更多的話語權(quán)！
你可以嘗試去試一下，不要把太多的精力放在一些沒用的事情上面，應(yīng)該集中精力去做自己想做的事情，要做一個有抱負(fù)有目標(biāo)的男人！ 社區(qū) 社區(qū) 安陽頭條 安陽同城會 頭條新聞 新浪新聞


<>點(diǎn)評：自古以來都是男人當(dāng)家做主，在家說一不二擁有話語權(quán)，可隨著時間的轉(zhuǎn)變已經(jīng)不在是當(dāng)初的男人一切說了算了。都知道男主外女主內(nèi)，男人在外掙錢女人在家相夫教子，可現(xiàn)在已經(jīng)不是這樣了，女人已經(jīng)可以獨(dú)當(dāng)一面了；女子已經(jīng)可以撐起多半邊天了，我記得曾經(jīng)有一檔節(jié)目是女主持人張悅主持的，叫做半邊天。
男人現(xiàn)在在很多情況下已經(jīng)不是一個人說了算的時代了，過去的時候女強(qiáng)人這個詞語是很少聽說的，可如今呢？女強(qiáng)人這個詞語已經(jīng)是一種常態(tài)了，無形當(dāng)中女人的話語權(quán)也越來越多了，國家一再強(qiáng)調(diào)和重復(fù)一句話男女平等，可現(xiàn)在別說是男女平等了已經(jīng)出現(xiàn)了女主外男主內(nèi)的現(xiàn)象；我在家就幾乎沒有話語權(quán)說了不算，經(jīng)濟(jì)大權(quán)都在老婆手里就連孩子地位也比我高唉??，這男女平等真是醉了！
過去女人一旦離婚就無法生存下去了，如今不再是這樣了女人即使離婚依舊可以憑借自己的本事去工作養(yǎng)活自己，這就是男女平等的效果最佳體現(xiàn)。很多家挺里都是女人掌控話語權(quán)，而并非是男人一切說了算了，否則不會出現(xiàn)這么多妻管嚴(yán)了呵呵！這些足以說明男人現(xiàn)在的話語權(quán)越來越少了，女人的主導(dǎo)地位也越來越重要了！都說男人天生就優(yōu)于女人，可那是原來現(xiàn)在很多時候女人是比男人強(qiáng)的，例如我們的足球鏗鏘玫瑰就比那群臭腳國足強(qiáng)得沒影，因此，我說男人現(xiàn)在話語權(quán)已經(jīng)逐漸消亡了！


<>點(diǎn)評：這位朋友你好，針對你的問題，我來簡單的說下看法。
不管時代怎么變化，社會呈現(xiàn)一個怎樣的趨勢，男人永遠(yuǎn)都會擁有主動性的話語權(quán)，為什么？理由有三；
第一，女人為什么在這個時代的發(fā)聲越來越頻繁，越來越被重視？其主要根源還是在于想掙脫男權(quán)主義，表面上看，她們的光芒似乎有點(diǎn)掩蓋了男人，但歸根結(jié)底她們除了體現(xiàn)自我價值以外，另一方面也是為了想證明自己不比男人差，所以就算發(fā)展到最后頂多也是和男人呈現(xiàn)一個五五開的局面。
第二，中國自古以來就有著男權(quán)主義思想，這是一個千秋萬代以來形成的結(jié)果，并不可能一朝一日就能改變的，盡管現(xiàn)在國家一再強(qiáng)調(diào)男女平等，可是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中仍然體現(xiàn)了男女其實(shí)還并沒有真正意義上的平等，這是基于男人的某些特質(zhì)決定的，比如說女人在外面就要給足自己男人面子，這就是一個活脫脫的例子。
第三，不排除家庭當(dāng)中有小孩是跟隨著母親姓的，但這樣的情況在中國還是屬于少數(shù)，一般小孩的姓氏都是跟隨男方的，這也是一種自古以來的延續(xù)，也是一種男人話語權(quán)的體現(xiàn)。女性話語權(quán)的提升最根本原因是因?yàn)樯鐣陌l(fā)展，人們素質(zhì)的提高，男人給于了女人更多的尊重。
以上三個例子只是男人話語權(quán)的一小部分體現(xiàn)，因此，我覺得不管在什么時候，男人話語權(quán)都將會有一席之地。


<>點(diǎn)評：無論古代還是現(xiàn)代，男人無論在社會上還是家庭中，其實(shí)還是占據(jù)著一定的“統(tǒng)治”地位，雖然男女平等的思想已經(jīng)深入人心，女人也能頂起半邊天，可因?yàn)榉N種原因吧，女人在很多方面還是無法與傳統(tǒng)的男性社會里與男人競爭，雖然在男女戀愛與婚姻中，看似很多男人“妻管嚴(yán)”，女人在家里說了算，可遇到大事幾乎還是男人做決定，這是為什么呢？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑。雖然女人現(xiàn)在掙錢有些比男人還多，可多數(shù)女性特別是結(jié)婚后的女性因?yàn)樯⒆诱疹櫦彝サ龋芏喟阎匦霓D(zhuǎn)移到了家庭上，所以男人就成為家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來源了。所以男人也就有了話語權(quán)了。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和,是該社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)制度。

一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),不是一社會現(xiàn)存的一切生產(chǎn)關(guān)系的總和,而是指該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系諸方面的總和.它不包括舊的生產(chǎn)關(guān)系的殘余或新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,因?yàn)檎加薪y(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系,才能直接規(guī)定一定社會上層建筑的性策和整個社會的性質(zhì),才能明確區(qū)分不同的社會形態(tài)。

上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的各種制度、設(shè)施和意識形態(tài)的總和。上層建筑是一個復(fù)雜龐大的系統(tǒng).它包括政治上層建筑和思想上層建筑。


<>點(diǎn)評：1。我們先來明確一下話語權(quán)的定義，這個是我在網(wǎng)上查的’
話語權(quán)，漢語詞匯，指的是說話權(quán)，即控制輿論的權(quán)力。話語權(quán)是指一種信息傳播主體的潛在的現(xiàn)實(shí)影響力，在當(dāng)代社會思潮中，話語權(quán)指影響社會發(fā)展方向的能力。
2。 在現(xiàn)實(shí)的生活中，話語權(quán)不是 一個說有就的，也不是一個人可以強(qiáng)行控制的了的，而通過一件件微不足道 的小事情，而積累出來，比如說在一個家庭的教育問題上，做了幾次的選擇，對孩子都沒有起一定的效果，這樣以后你在這件事上還有話語權(quán)，你的選擇是錯誤的，說明你對未來的事物的判斷上能力是不足的，你還會強(qiáng)行控制嗎？比如說在經(jīng)濟(jì)方面你一連幾次的投資失敗，你對這方面還有話語權(quán)嗎？
3。這個里說如今男人有話語權(quán)嗎？我覺的這個圈畫的有點(diǎn)大，會一桿子打倒一片人的，準(zhǔn)確的說應(yīng)是你覺的對方在哪 一方面還有沒有話語權(quán)，而不應(yīng)說是男人，或女人，人各自有各自的長處嗎？你在經(jīng)濟(jì)方面能掙錢，說明你在這方面的話語權(quán)大些，對方面家庭教育方面比你強(qiáng)別人在那一方面的話語權(quán)就比你大。
4。在一個家庭里和諧才是最重要的，對事情要分開看，要對事不對人，不能說一個人某一方面不行就全不行。
總之話語權(quán)不是要絕對掌控在那一方，而是要看清識各自的長短。


<>點(diǎn)評：男女誰主浮沉?個人收入、社會地位才是話語權(quán)天平的定盤星!
女人發(fā)聲未必就有話語權(quán)，男人沉默未必就是金!男女收入、社會地位才是話語權(quán)的定盤星。
傳統(tǒng)上的三綱五常正在步步瓦解，男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)天平亦在左右搖擺，男女平等正日益身入人心。
①男女收入決定誰在家里地位高。每個家庭只能有一個主心骨，能者多勞。我們家里收入都差不多，女人負(fù)責(zé)家庭大小開支，男人下廚做飯，原因無他。柴米油鹽茶樣樣開支，多是心細(xì)的女人去掌握，男人當(dāng)去干大事，他做飯好吃，當(dāng)然由他去干了，君子遠(yuǎn)離庖廚在我家是謬論，烹好小鮮才能治大國。
②社會地會決定誰操心家里事多。女強(qiáng)人女官員顧家就要舍事業(yè)，男人亦如此。我家里老公事業(yè)前景比我好，自然只能由我犧牲事業(yè)，多操心點(diǎn)家里事了。
③能力強(qiáng)弱決定誰在家里說的算。女人發(fā)聲多未必就能當(dāng)家做主，話過三遍淡如水，只有說的對的才是“家長”。如果不分是非，無論對錯，當(dāng)個杠精，家里恐怕天天都是戰(zhàn)火連天，所以，最好的辦法就是退出打辯，讓對的當(dāng)中心。
男女平等，尤其是夫妻，無論誰什么地位，誰有什么財富，家庭都需要認(rèn)真經(jīng)營，婚姻不是和財富地位過家家，您說呢?


<>點(diǎn)評：從這個標(biāo)題看，男人有無話語權(quán)并不是說你是老板，我是員工，或者你地位，權(quán)勢高高在上，就可以指手劃腳！就可以無視男人的存在，性別歧視，現(xiàn)在社會講求男女平等！如果在同一個家庭里，女主人會賺錢，社會地位高就可說男人無話語權(quán)了嗎？連在家都搞女權(quán)主義，以為自己是女皇？確實(shí)在現(xiàn)在社會，女生社會地位提高了，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，在學(xué)識，能力上不差男生。但在相互交往過程中更應(yīng)該是平等，互相尊重，無論你是紅花還是綠葉，都是相互袗托，如果只有紅花，沒有綠葉，你也是個光桿司令。特別在家里面，一個高，一個低，也會因脾氣，性格，矛盾而走向兩極，如果兩個誰也不服誰，會吵，鬧，最后家吵沒了，走著走著就散了，懂得夫妻間情義，道義，互敬互愛而不是相近如冰！這樣的家經(jīng)營才和諧，快樂！
在生活中懂得尊重，你的人格魅力才更美。人并不是單獨(dú)個體獨(dú)立存在于社會的，人離不開人群，所以和諧共處，尊重，互敬互愛人生才完美。
一個人的成熟與否，不是權(quán)勢高低貴賤，金錢的多寡而是待人接物讓人舒適，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接納他人的圓潤。成熟的人不需要辯解，僅僅一個微笑就足夠了。這樣的魅力這樣的人生才順心，順意。


<>點(diǎn)評：為什么我不看好中國網(wǎng)絡(luò)的同性平權(quán)、女權(quán)等新思想潮流。
因?yàn)檫@是一場眾多“孩童”所掀起的一場鬧劇而已。
為什么這么說？
先從女權(quán)講起。中國的女權(quán)自興起以來，我從沒看到過任何一點(diǎn)一滴好的，甚至是對女權(quán)有絲微幫助的事件。在我的視角，我所見到的大多數(shù)女權(quán)主義者所向往的是什么？不是“男女權(quán)利平等、男女工作機(jī)遇平等……”而是“打倒男權(quán)，女性翻身做主人”，這叫女權(quán)嗎？這叫男女平權(quán)嗎？所謂女權(quán)，我以為是“僅限男性參與的工作現(xiàn)在男女皆可參與”、“以前不得不把某些權(quán)力如話語權(quán)交給男性而如今可理直氣壯的拒絕”、“當(dāng)女性猥褻性騷擾男性時可以被定罪”，而我所見到的這些主義者所張揚(yáng)的卻是女性版的“男權(quán)社會”，為什么這么說？

同性平權(quán)
為什么同性平權(quán)和女權(quán)被我拉到一起講，還記得我說我所見到大部分女權(quán)主義所推崇的“女性翻身做主人”嗎？女性要翻身，得翻誰的身？當(dāng)然是男性，所以男性就是敵人，是惡魔，所有與男性相干的事情都是女性所不能碰的。這種把男性當(dāng)敵人而不是當(dāng)平級對象的思想本身就是幼稚，而中國部分女權(quán)主義者則把它更為實(shí)際的體現(xiàn)出來：同性戀。


<>點(diǎn)評：男性的話語權(quán)來自于自身的價值。古代母系氏族的結(jié)束，很大原因是自然生存環(huán)境要求體格更加健壯，動作更加靈敏的男性承擔(dān)更多的責(zé)任。于是，男性除狩獵外，還要從事農(nóng)耕作業(yè)以及參加可能發(fā)生的戰(zhàn)爭，而女性則更多地承擔(dān)較輕體力要求的工作，漸漸形成了男主內(nèi)女主外的格局。
這種自然形成的，各自社會分工不同，各自所承擔(dān)的責(zé)任和風(fēng)險，以及創(chuàng)造社會價值的巨大差異，決定了母系氏族之后，男性便具有了絕對的話語權(quán)。
目前社會進(jìn)入了高度文明時期，世界大部分地方基本消滅了戰(zhàn)爭。以資本為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)體系，縮小了對絕對力量的依靠，在現(xiàn)代勞動生產(chǎn)工具高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下，人類的生存發(fā)展需求，日益借助智能化的高技術(shù)工具。因此，男女之間體力強(qiáng)弱所產(chǎn)生的差異，已基本被抹平。
綜上而言，古代以社會作用大小及貢獻(xiàn)價值的高低，自然產(chǎn)生了話語權(quán)重向男性偏移的現(xiàn)象。但在目前社會形態(tài)下，必將逐漸縮小甚至出現(xiàn)反轉(zhuǎn)。
于是，男女兩性在社會作用和貢獻(xiàn)價值日益均衡的情況下，男性的話語權(quán)勢必逐漸縮小，甚至出現(xiàn)女性有更多話語權(quán)的現(xiàn)象也不足為奇了。


<>點(diǎn)評：據(jù)我看來，男女平等，照如此社會發(fā)展下去，你可能化為不可能。為什么這么說？如今的女人，已經(jīng)不比平常的帝王時代以及古代時代。他們說追求的信念以及生活上的變遷，早已讓我們男性無法跟從。所謂的性情名利子，女士已經(jīng)把名利看得相當(dāng)重要，只要你有錢?？梢愿S你。正所謂人為財死，鳥為食亡。只要他有了錢，便可以過上比平常更加充實(shí)快樂的生活。還有一點(diǎn)，女人與男人的地位為什么會變？為什么不可能平等？為什么兩者地位進(jìn)行反轉(zhuǎn)？那就要根據(jù)當(dāng)時社會上的政治上的以及個人思維體系上的轉(zhuǎn)變。女人有可能他是這么想的不急不急追求我的男人很多很多，讓他們獨(dú)自拼搏，等哪一個能夠到達(dá)我的標(biāo)準(zhǔn)再下定論。我有一句話送給男生。女人讓我們死在溫暖的被窩里，男人讓我們死在堅強(qiáng)的外表。這就是我們的價值。讓我們在這一個世紀(jì)。進(jìn)行權(quán)利反轉(zhuǎn)。兩者進(jìn)行權(quán)利反轉(zhuǎn)。達(dá)到一個。公平的。男女平等的價值，社會觀。這就要看父母，如何教育子女。接觸的社會人士，高人只能幫助你成功。小人卻能幫助你成長。但是要看你高人于小人之間，你是否能夠獨(dú)具慧眼。才能。實(shí)現(xiàn)。謝謝！


<>點(diǎn)評：無論男女首先要經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，如果沒有財務(wù)自由，那么你就沒有地位，就失去了話語權(quán)。特別是女人無論在什么時候都要有獨(dú)立的人格，都要有財務(wù)自由能力。絕不能失去自我。從另一個角度說，不能掙錢就是失去工作了，就會與社會脫節(jié)，與時代脫節(jié)，自身得不到提升，眼界、心胸、以及對事物的判斷、把控、分析能力都會受限，說話的分量肯定要輕。另一方面，雖是夫妻吃人家的嘴短，自己也沒底氣。加之兩個人的相愛已經(jīng)有水分了，所以才造成這樣的結(jié)果。
在現(xiàn)實(shí)生活中，每個家庭的生活都不同，有夫妻二人一起打拚的，也有男人在外打拚，女人在家撫養(yǎng)孩子，種地，伺候老人的，一個家庭，需要夫妻倆共同承擔(dān)，在咱們國家，男主外女主內(nèi)是很正常的。

男人是一家之主，是主要勞動力，擔(dān)負(fù)著全家的重任，女人是管錢的掌柜，擔(dān)負(fù)著家庭的日用開銷，雜七雜八的事情都要向領(lǐng)導(dǎo)匯報，領(lǐng)導(dǎo)對于有些事情不了解，有時候發(fā)脾氣也很正常，有的女人花錢流水，男人說兩句也沒錯，如果沒有節(jié)制，多少錢也會花光，因?yàn)檫€要養(yǎng)孩子，所以女人就要少說話啦。


<>點(diǎn)評：嗨，你好！我是吻oer，首先回答之前說一下我是女性！
我認(rèn)為在如今的社會，雖然婦女的地位提高了，但是男士原有的地位始終不變，因?yàn)槟腥俗鍪卤容^成穩(wěn)，作為一個家庭，不管大小的事，還得男士去主張和處理，而女人的職責(zé)就是照看家務(wù)，在忙的情況下，幫助男士處理一些簡單的家務(wù)，因?yàn)橐粋€男人始終是一個家庭的頂梁柱，有吃苦的能力，沒有消費(fèi)的權(quán)利，男人喜歡營造自己幸福的家庭，而女人喜歡享受，人們常說的男子漢大丈夫就是這個道理。不過一般家庭的環(huán)境，和處理事情的方法都不一樣，有事把女人推在前面，他們在后面不露面，在他們來說，女人同樣重要。在一個家庭來說，男人應(yīng)該承擔(dān)起主要責(zé)任，女人本身是弱女子，現(xiàn)在的社會，不是過去的封建社會，男女之間共享著共同的權(quán)利，打破封建共享平等，再加上現(xiàn)在的人，文化思想比較進(jìn)步，人們講道德有修養(yǎng)，樹立時代新風(fēng)，在家庭女人同樣受到尊重，改變掉了過去的大男子主義，男女之間互相尊重教育好自己的下一代，夫妻之間為自己的家庭作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。


<>點(diǎn)評：在東亞儒家文化圈（如韓國、日本等）里面，婦女的地位向來比較低。日本至今還是男人說了算的國家，婦女在政治生活層面沒有多少發(fā)言權(quán)。韓國婦女不僅社會地位低，甚至家庭地位也很低，不少婦女遭受老公家暴。儒家思想強(qiáng)調(diào)父權(quán)和夫權(quán)，傳統(tǒng)社會男尊女卑盛行。當(dāng)代中國跟日本韓國有相似之處，就是重男輕女以及大男子主義仍然在一定范圍內(nèi)存在。在這種情形下，多數(shù)男人不可能沒有話語權(quán)。雖然如今女性發(fā)聲渠道越來越多，追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立也越來越多，但當(dāng)老板賺大錢的男人肯定比女人多，在家庭內(nèi)部，老公賺的錢一般不會少于老婆，甚至高于或遠(yuǎn)高于老婆賺的錢。家庭的頂梁柱通常是指男人而不是女人。一般而言，誰賺的錢多，誰的話語權(quán)相對來講就大一些。因此、從經(jīng)濟(jì)收入來講，大部分男人都有話語權(quán)，并且掌握的話語權(quán)還不小?，F(xiàn)代社會越來越強(qiáng)調(diào)男女平等，有些女人甚至追求女權(quán)，不難想象，在某些家庭內(nèi)部，女人擁有比男人更大的話語權(quán)。但總體而言，多數(shù)男人具有較大的話語權(quán)，缺乏話語權(quán)的男人畢竟只是少數(shù)。


<>點(diǎn)評：我覺得男人有錢就有話語權(quán)，比如馬云他說什么都是對的。在當(dāng)今這個時代，沒有錢就沒有社會地位，沒有所謂的權(quán)重。一個人即使是學(xué)富五車，也抵不上一個有錢人去拋出幾個關(guān)于賺錢的觀點(diǎn)。因?yàn)樯钍侨绱说默F(xiàn)實(shí)，沉重，人民已經(jīng)失去了閑情逸致，生活如此容不得人有絲毫的馬虎。

?現(xiàn)實(shí)時代就是如此的忙碌，人心浮躁，煙塵四起，一個沒有被驗(yàn)證的觀點(diǎn)，可信度極低，甚至還有可能還是錯的，會有人花時間去理解你的觀點(diǎn)嗎？當(dāng)然不會，誰都不會去相信一個從來沒有站到過人生之巔的人，去聊如何掙錢，如何成功，因?yàn)?，試錯成本太高，而成功幾率太小。

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男人跟女人之間也是一樣，誰能夠掙錢，誰就有話語權(quán)。這是一個人人瘋狂搶錢的時代，激烈的競爭使每個人都面臨著巨大的壓力。每個人都有自己的事情要做，都有無數(shù)個欲望，無數(shù)個目標(biāo)要去達(dá)到。所以，男人跟女人，不要說什么平不平等，誰掙的錢多誰就掌握話語權(quán)。


<>點(diǎn)評：我覺得男人有錢就有話語權(quán)，比如馬云他說什么都是對的。在當(dāng)今這個時代，沒有錢就沒有社會地位，沒有所謂的權(quán)重。一個人即使是學(xué)富五車，也抵不上一個有錢人去拋出幾個關(guān)于賺錢的觀點(diǎn)。因?yàn)樯钍侨绱说默F(xiàn)實(shí)，沉重，人民已經(jīng)失去了閑情逸致，生活如此容不得人有絲毫的馬虎。

現(xiàn)實(shí)時代就是如此的忙碌，人心浮躁，煙塵四起，一個沒有被驗(yàn)證的觀點(diǎn)，可信度極低，甚至還有可能還是錯的，會有人花時間去理解你的觀點(diǎn)嗎？當(dāng)然不會，誰都不會去相信一個從來沒有站到過人生之巔的人，去聊如何掙錢，如何成功，因?yàn)?，試錯成本太高，而成功幾率太小。

男人跟女人之間也是一樣，誰能夠掙錢，誰就有話語權(quán)。這是一個人人瘋狂搶錢的時代，激烈的競爭使每個人都面臨著巨大的壓力。每個人都有自己的事情要做，都有無數(shù)個欲望，無數(shù)個目標(biāo)要去達(dá)到。所以，男人跟女人，不要說什么平不平等，誰掙的錢多誰就掌握話語權(quán)。


<>點(diǎn)評：我覺得男人有錢就有話語權(quán)，比如馬云他說什么都是對的。在當(dāng)今這個時代，沒有錢就沒有社會地位，沒有所謂的權(quán)重。一個人即使是學(xué)富五車，也抵不上一個有錢人去拋出幾個關(guān)于賺錢的觀點(diǎn)。因?yàn)樯钍侨绱说默F(xiàn)實(shí)，沉重，人民已經(jīng)失去了閑情逸致，生活如此容不得人有絲毫的馬虎。

現(xiàn)實(shí)時代就是如此的忙碌，人心浮躁，煙塵四起，一個沒有被驗(yàn)證的觀點(diǎn)，可信度極低，甚至還有可能還是錯的，會有人花時間去理解你的觀點(diǎn)嗎？當(dāng)然不會，誰都不會去相信一個從來沒有站到過人生之巔的人，去聊如何掙錢，如何成功，因?yàn)?，試錯成本太高，而成功幾率太小。

男人跟女人之間也是一樣，誰能夠掙錢，誰就有話語權(quán)。這是一個人人瘋狂搶錢的時代，激烈的競爭使每個人都面臨著巨大的壓力。每個人都有自己的事情要做，都有無數(shù)個欲望，無數(shù)個目標(biāo)要去達(dá)到。所以，男人跟女人，不要說什么平不平等，誰掙的錢多誰就掌握話語權(quán)。


<>點(diǎn)評：此話怎講？中華文明上下五千年，一直都是男權(quán)主導(dǎo)，歷代帝王都是男性擔(dān)當(dāng)，女性社會地位低下，男尊女卑。女性是男人的附屬品。這其中只出現(xiàn)過兩位女王，也是憑男權(quán)給予的身份地位耍弄權(quán)謀，從男性手中奪得了帝王的權(quán)力，一個是武則天，一個是慈禧太后。她們在位期間各有建樹，后人自有評說，慈禧更是喪權(quán)辱國，女性掌權(quán)后，中國歷史上一段恥辱的記載。慈禧更是個人女權(quán)主義膨脹，把自己凌駕于男權(quán)之上，在自己的陵墓修飾上，雕琢了鳳上龍下的石刻，希望在死后繼續(xù)駕馭男權(quán)的天下。但龍脈的搏動是堅強(qiáng)的，男權(quán)致上的觀念是難以改變和顛覆的。
中國千百年來都遵循男尊女卑的思潮，特別注重生男孩，其中，血脈的傳承是主要的，其次是男人要肩負(fù)國家，社會，家庭的各種重負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)闹鹘?，因?yàn)槟腥说纳眢w就是為了這些重負(fù)而天生俱備的。別看現(xiàn)在男女比例失衡，要是遇上一場戰(zhàn)爭，可能生存下來的是女性居多。


<>點(diǎn)評：1.男人到了二十幾歲后，就要開始學(xué)著用心去經(jīng)營自己了，一個男人主要體現(xiàn)他的品行和涵養(yǎng)。自信的男人就像一只在暴風(fēng)雨中戰(zhàn)斗的海鷗。一個自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人，自信的男人可以戰(zhàn)勝一切困難。

2.決定了的事，就要做好一切困難準(zhǔn)備，并專心致志的為之努力，不要懦弱，更不要害怕失敗。因?yàn)槭∈浅晒χ?，失敗后，不要嘆氣，而是能吸取教訓(xùn)，每一次失敗，都是為下一次做準(zhǔn)備的。

3.男人到了二十幾歲后，就開始要走入社會了，一個男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時光是最能啟迪智慧的。

4.男人窮不可怕，最怕窮的理直氣壯，窮的理所當(dāng)然。一個有上進(jìn)心的男人，肯吃苦，愿意為了美好生活而奮斗，無論生活有多么的不如意，上進(jìn)心都是一個靠譜男人必不可少的一樣品質(zhì)。


<>點(diǎn)評：過去，女人畢恭畢敬地稱男人為“當(dāng)家的”、“掌柜的”，如今，男人卻反過來討好女人，人前人后一口一個“老婆大人”、“我家領(lǐng)導(dǎo)”。對此，許多男人自圓其說是為了“只管大事”、“落個輕閑”，但言語中也隱隱透出幾許失落與無奈?? 在一次次細(xì)節(jié)中，你喪失了自己的話語權(quán)。你們還沒有結(jié)婚，你就已經(jīng)失去自我到這種程度，建議你適當(dāng)?shù)姆攀郑瑖L試從他的生活中剝離，拿到談判的資本，你才有拿回話語權(quán)的機(jī)會。
其實(shí)當(dāng)今男女矛盾爭的最大本質(zhì)就是話語權(quán)，有了話語權(quán)的群體永遠(yuǎn)都是對的，在感情中沒有話語權(quán)，你就得附和對方的所有想法，如果哪一天你不順?biāo)饬耍隳玫降木褪强耧L(fēng)暴雨般的咆哮，甚至是分崩離析的威脅，而你也在逐漸失去話語權(quán)的時候失去了自己。在當(dāng)下自由戀愛的社會環(huán)境下，一段感情需要良性的發(fā)展，還是得雙方的相互尊重，誰也不希望被剝奪話語權(quán)，即便是你最愛的那個人。


<>點(diǎn)評：上溯數(shù)千年至今，女人似乎一直就沒掌握過這東西。
而今，話語權(quán)一分為三，男人掌握政治話語權(quán)，女人掌握社會話語權(quán)，而經(jīng)濟(jì)話語權(quán)尚在爭奪之中。
對于老百姓來講，社會就是生活的全部，所以，我的結(jié)論：相對來說，女人掌握了這個社會的全部話語權(quán)，女人居于社會的主導(dǎo)地位。天哪，看來男女對立并不是自古有之了，它全是文明的產(chǎn)物。這所謂的女權(quán)復(fù)蘇就是以男權(quán)消亡為代價的，婦女衛(wèi)道士們的功勞僅在于此了。
可悲，連性的話語權(quán)都是女人掌握的話，那男人的話語權(quán)到底在哪？ 你現(xiàn)在的程度還算是比較輕的，他顯得大男子主義，在一次次細(xì)節(jié)中，你喪失了自己的話語權(quán)。你們還沒有結(jié)婚，你就已經(jīng)失去自我到這種程度，建議你適當(dāng)?shù)姆攀?，嘗試從他的生活中剝離，拿到談判的資本，你才有拿回話語權(quán)的機(jī)會。
其實(shí)當(dāng)今男女矛盾爭的最大本質(zhì)就是話語權(quán)，。


<>點(diǎn)評：結(jié)了婚就是兩個人在一起過日子，自然有很多事情要合在一起算，其中最敏感的就是“錢”的問題！兩個人賺的錢不一樣多，要不要放在一起花，放在一起花應(yīng)該誰來管錢？又或者說，“男人有錢就變壞”，男主外女主內(nèi)，天生就應(yīng)該女人來管錢？

在男人眼里，自己在外面工作賺錢是為了家庭奔波，女人在家沒日沒夜地帶娃還要搞兼職就不是為家庭做貢獻(xiàn)了？至于家里應(yīng)該誰管錢，如果男人愿意家里大事小事全承包了，你以為女人愿意管錢呀??！

提及婚后到底誰管錢，錢要不要放一起，大部分人的觀點(diǎn)還是很理性的：

結(jié)婚后兩個人的錢當(dāng)然要放一起，誰負(fù)責(zé)開銷誰管錢


<>點(diǎn)評：之前是男權(quán)社會，女人地位很低，這幾十年女性的地位提高了，特別是當(dāng)今社會，女性參與社會活動越來越深入，社會地位越來越高。所以現(xiàn)在有一些言論就是男性地位低了，這種說法不夠客觀。

在我看來，為什么要一方壓過另一方才好呢？在我們這里稱“為了爭大小王”，男女雙方都想唯我獨(dú)尊，但是這不是好的兩性關(guān)系。

好的兩性關(guān)系應(yīng)該是勢均力敵，相互扶持，一方總是強(qiáng)勢，一方軟弱，這樣的關(guān)系不能持久，就算一直存在，也是病態(tài)畸形的。

現(xiàn)在社會是多樣化的，人的思想也是多元化的，評價一個人不僅僅是用金錢收入了，講的是綜合實(shí)力。


<>點(diǎn)評：婚姻是兩個人經(jīng)歷了多重考驗(yàn)，因?yàn)橄鄲鄄抛叩揭黄?。好的婚姻生活必須要互相尊重，互相扶持才能走到最后?br>
看過一個視頻，一個結(jié)婚典禮中，當(dāng)主持人要求他們相互鞠躬，男女雙方倒是做的很利索，但是當(dāng)他們將要起來的時候，主持人卻話鋒一轉(zhuǎn)，說出一句話，說誰要是先抬頭在生活中就要聽另外一個人的話。

結(jié)果很滑稽的，先是女方一直低頭不起來。接著相互攀比，看誰的頭更低。最后男方居然就趴在了地板上。惹出一片笑聲。

這個雖然是個視頻，我不知道后來這這對夫妻怎樣了，但也說明一個問題，男女雙方在婚姻中都像爭取話語權(quán)。


<>點(diǎn)評：作為一個女生，看到這個問題之后，我的腦海里立馬浮現(xiàn)出了前不久，網(wǎng)絡(luò)上熱議的一件事情，也恰好貼合這個話語權(quán)以及男女平等的主題。

一八年的十一月份，俞敏洪曾發(fā)表過這樣一篇演講，稱“中國女人挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)是要男人會賺錢，至于良心好不好不管，所以中國女性的墮落導(dǎo)致了國家的墮落”。

這段話的最后一句成功贏得了全國女性的聲討，由于影響太大，而后俞敏洪在上澄清了自己演講的本意，并總結(jié)道“女性強(qiáng)則男人強(qiáng)，則國家強(qiáng)?！?br>
可是，這一道歉并沒有力挽狂瀾，依舊有很多網(wǎng)友表示說，俞的觀點(diǎn)有些極端和偏頗。


<>點(diǎn)評：

坦白的講，即使是現(xiàn)在社會進(jìn)步了，男女平等的觀念也一直被人提及，但個人認(rèn)為現(xiàn)在得社會仍然是男權(quán)社會，話語權(quán)仍然是男方壓于女方。

首先，談一下“男女平等”這個概念。
以前男主外女主內(nèi)，基本的生活來源都在于男方，女方多數(shù)是在家做飯、帶孩子、看老人。
而現(xiàn)在，隨著教育的普及，越來越多的女人也走出家庭，在工作中獨(dú)當(dāng)一面，甚至有些地方比男生做的還優(yōu)秀，也有自己的經(jīng)濟(jì)來源，她們的見識、思想、境界已經(jīng)走出家庭，所以在很多事情上，有自己獨(dú)到的見解，慢慢的也就出現(xiàn)了“男女平等”這個概念。


<>點(diǎn)評：我覺得男人有錢就有話語權(quán)，比如馬云他說什么都是對的。在當(dāng)今這個時代，沒有錢就沒有社會地位，沒有所謂的權(quán)重。一個人即使是學(xué)富五車，也抵不上一個有錢人去拋出幾個關(guān)于賺錢的觀點(diǎn)。因?yàn)樯钍侨绱说默F(xiàn)實(shí)，沉重，人民已經(jīng)失去了閑情逸致，生活如此容不得人有絲毫的馬虎。男人跟女人之間也是一樣，誰能夠掙錢，誰就有話語權(quán)。這是一個人人瘋狂搶錢的時代，激烈的競爭使每個人都面臨著巨大的壓力。每個人都有自己的事情要做，都有無數(shù)個欲望，無數(shù)個目標(biāo)要去達(dá)到。所以，男人跟女人，不要說什么平不平等，誰掙的錢多誰就掌握話語權(quán)。


<>點(diǎn)評：話語權(quán)這種東西，并不是誰賦予的，也不是靠爭取的，只是看男人愿不愿意說話，想不想使用話語權(quán)。對于一部分男人來說，說得太多太累，而且容易說錯話，干脆就不說話，自己開開心心地過小日子，雖然沒有了話語權(quán)，但貴在生活自在；還有一部分男人，為了家庭和睦，為了工作融洽，選擇性退讓，用自己的話語權(quán)換來周身的和諧，這也不失為一種聰明的做法；當(dāng)然還有一部分男人，在家里沒有地位，在單位沒有職位，沒有話語權(quán)也是情理之中的事情。
不過，不要輕易認(rèn)為男人沒有話語權(quán)，因?yàn)樗麄兓蛟S只是懶得說，或是不想行使權(quán)力而已！


<>點(diǎn)評：這個話題提的還是很有高度的，幾千年的古老東方文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)下的今天，孔夫子為男人爭取了那么那么多的話語權(quán)，如今文明步伐大踏步前行的當(dāng)下，竟然有人會提出這樣的高度無限的話題，??！我干了??你隨意吧！????????你這境界真不是一般的境界啊？現(xiàn)如今男人有沒有話語權(quán)還是看男人們自己怎么對待了，你不去說給你權(quán)力你也是浪費(fèi)，所以呢話語權(quán)是自己爭取來的，當(dāng)然我也不否定無錢不話題的至高境界，從古到今也沒有太大改變錢做主，錢說話的大課題，當(dāng)今的法治社會依法說話的形式下，我們就做個有識之士吧！


<>點(diǎn)評：男女的話語權(quán)是相對的，就象這天秤一樣，那邊重倒向那邊。
這是正常的規(guī)律現(xiàn)象，如女的較強(qiáng)，不防賦予她話語權(quán)，男的來個蕭規(guī)曹隨，現(xiàn)享其成有何不好？反過來男方強(qiáng)也是一樣。
如果男女雙方有一方患病，不能自理，話語權(quán)自然落到另一方。
現(xiàn)今在家庭中似乎男方話語權(quán)不多，這很正常，俗話說“男主外女主內(nèi)"，家庭由女方為主，并不看低男方，男的盡可的到外面風(fēng)雷發(fā)叱咤，一顯身手。
老話說:千軍好領(lǐng)，潑婦難防。能統(tǒng)千軍之人，大可不必與家中婦人爭高低的。


<>點(diǎn)評：無論是現(xiàn)在，還是從前，家庭中的話語權(quán)都來自于強(qiáng)勢的一方吧。按照從前的模式，出嫁從夫，一般話語權(quán)都在男方，但是如果女方娘家有權(quán)有勢，那么，女方也很有話語權(quán)。如今的社會，一般情況下看哪一方對于家庭的貢獻(xiàn)大，一般貢獻(xiàn)大的一方比較有話語權(quán)。一個男人，如果沒有經(jīng)濟(jì)來源，哪來的話語權(quán)？對方充分尊重你，你有話語權(quán)。對方輕視你，有你一口飯吃就不錯了。有的男人下了崗之后，再也不出去工作，靠肯老婆過日子，寧愿沒有話語權(quán)，也不愿意早出晚歸的去掙錢養(yǎng)家。


<>點(diǎn)評：一個人的話語權(quán)，來源于底氣和實(shí)力
因?yàn)橹挥袕?qiáng)大了自己“人”才不至于卑微，“語”才不至于浮輕。

強(qiáng)大自己才能贏得更多的話語權(quán)；男人與女人之間現(xiàn)在是一樣，誰能夠掙錢，誰就有話語權(quán)。這現(xiàn)實(shí)世界就是個人人瘋狂搶錢的時代，激烈的競爭使每個人都面臨著很大的壓力。

當(dāng)然，一個人的話語權(quán)在一段關(guān)系當(dāng)中非常的重要。如果一個人在一段關(guān)系當(dāng)中非常的有話語權(quán)，那也就能夠說明這個人在這一段關(guān)系當(dāng)中非常的有地位。



<>點(diǎn)評：不管是男人還是女人，誰有話語權(quán)？在我看來，誰有道理有能力，誰就更有話語權(quán)。

而不是用性別來界定的，這有歧視的味道。

自古有男尊女卑，重男輕女的思想，哪怕在現(xiàn)在，依然會有這種迂腐陳舊的想法。

但現(xiàn)在時代不一樣了。


<>點(diǎn)評：夫妻中常見的“誰掙錢多誰更有話語權(quán)”就是基于此的表現(xiàn)，這其實(shí)是公平的。

情侶之間如果覺得相處時感受到不公平，這段關(guān)系很快會變得緊張，結(jié)局必然是分手。

讓人感受到不公平的原因，主要是這兩個：

1、經(jīng)濟(jì)上損失太多


<>點(diǎn)評：
我的觀點(diǎn)是：生而為人，各有稟賦。

從古至今，男人以體力優(yōu)勢而占據(jù)主導(dǎo)地位。如今是更注重腦力的時代，女性的地位也不斷提升。

首先，在這樣的大環(huán)境下，再提什么男權(quán)社會，已經(jīng)令人發(fā)笑了。