律師點評

撇開兩性關(guān)系來講一個觀點。
"單親家庭會越來越多，這在未來會機乎成為一個必然的趨勢。"
第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。
先拋開男女關(guān)系不談，未婚人群的生育權(quán)并非只是女性的問題，而是全人類的問題。只是人造子宮的技術(shù)還不成熟，代孕等等又隱藏著很多的社會倫理問題，所以未婚男性群體的生育權(quán)還沒有特別被注意到。但是這些在未來都是有可能實現(xiàn)的。
而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時候再去呼吁，到那時候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項我們應(yīng)有的權(quán)利的機會，即使這個權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項權(quán)利的時候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。
縱向來看，“家庭”結(jié)構(gòu)的發(fā)展基本上是從復(fù)雜到簡單，從大到小的趨勢。
在原始社會我們可以把一個氏族看成一個大家庭，而族長就像是這個家庭的大家長。
到了封建社會一個大家族是一個家庭，一家人幾世同堂，共同生活在一起。
到了近現(xiàn)代社會，爸爸媽媽孩子這種小家庭才逐漸成為主流。
導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)越來越小的原因，一是因為社會的現(xiàn)代化讓我們需要對抗的外來風(fēng)險越來越小。另一個原因是隨著商業(yè)化的社會高速發(fā)展，我們的社會逐漸從熟人型社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯诵蜕鐣６@兩個原因也可以成為促成單親家庭，一個家長(爸爸或媽媽)和一個孩子這種家庭結(jié)構(gòu)越來越多的原因。
一方面因為我們需要對抗的外來風(fēng)險小了，就意味著我們不需要那么多人共同生活，另一方面因為我們需要面對的外來風(fēng)險小了就意味著我們會更加關(guān)注一個家庭的內(nèi)部風(fēng)險。而在理論上一個家庭的人數(shù)越少，家庭結(jié)構(gòu)越簡單，內(nèi)部的矛盾和沖突也就越少。
而我們的社會由熟人型社會轉(zhuǎn)變成生人型社會這直接導(dǎo)致我們跟別人建立親密關(guān)系的成本和風(fēng)險直線升高。我們再也不是一起生活在一個小地方大家互相知根知底的人，而是從小生活在不同的環(huán)境，經(jīng)歷過不同的事情，有不同的人生觀價值觀的人。親密關(guān)系的建立非常依賴安全感，而安全感的建立往往來自于我們對彼此的了解。這一切都直接的影響了結(jié)婚率。
第三，社會對于單親家庭的歧視往往并不是因為單親家庭內(nèi)部真的有什么問題，而僅僅是因為他們是少數(shù)。而離異家庭孩子的心理問題往往是緣于父母離異引起的家庭矛盾和變革，而并不是來源于單親家庭這種家庭結(jié)構(gòu)形式。
結(jié)合第一和第二點，我認(rèn)為單親家庭在未來只會變多，而不會變少，而當(dāng)單親家庭成為一種自由的選擇而不是家庭分裂的產(chǎn)物的時候，歧視自然會消失。這就好比在封建社會的時候，一個大家族的兄弟之間分家往往會被認(rèn)為是家庭不和睦的體現(xiàn)。可是當(dāng)小家庭成為主流之后，這種觀念自然而然的就消失了。
最讓女性焦慮的其實是，女性的最適生育年齡非常的短，有時候甚至短到不足以讓我們遇到一個相愛的人。那如果可以把生育愛情和婚姻分開，不失為一種最佳的選擇。

編輯于 2018-01-26?著作權(quán)歸作者所有

律師點評

撇開兩性關(guān)系來講一個觀點。
"單親家庭會越來越多，這在未來會機乎成為一個必然的趨勢。"
第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。
先拋開男女關(guān)系不談，未婚人群的生育權(quán)并非只是女性的問題，而是全人類的問題。只是人造子宮的技術(shù)還不成熟，代孕等等又隱藏著很多的社會倫理問題，所以未婚男性群體的生育權(quán)還沒有特別被注意到。但是這些在未來都是有可能實現(xiàn)的。
而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時候再去呼吁，到那時候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項我們應(yīng)有的權(quán)利的機會，即使這個權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項權(quán)利的時候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。
縱向來看，“家庭”結(jié)構(gòu)的發(fā)展基本上是從復(fù)雜到簡單，從大到小的趨勢。
在原始社會我們可以把一個氏族看成一個大家庭，而族長就像是這個家庭的大家長。
到了封建社會一個大家族是一個家庭，一家人幾世同堂，共同生活在一起。
到了近現(xiàn)代社會，爸爸媽媽孩子這種小家庭才逐漸成為主流。
導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)越來越小的原因，一是因為社會的現(xiàn)代化讓我們需要對抗的外來風(fēng)險越來越小。另一個原因是隨著商業(yè)化的社會高速發(fā)展，我們的社會逐漸從熟人型社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯诵蜕鐣?。而這兩個原因也可以成為促成單親家庭，一個家長(爸爸或媽媽)和一個孩子這種家庭結(jié)構(gòu)越來越多的原因。
一方面因為我們需要對抗的外來風(fēng)險小了，就意味著我們不需要那么多人共同生活，另一方面因為我們需要面對的外來風(fēng)險小了就意味著我們會更加關(guān)注一個家庭的內(nèi)部風(fēng)險。而在理論上一個家庭的人數(shù)越少，家庭結(jié)構(gòu)越簡單，內(nèi)部的矛盾和沖突也就越少。
而我們的社會由熟人型社會轉(zhuǎn)變成生人型社會這直接導(dǎo)致我們跟別人建立親密關(guān)系的成本和風(fēng)險直線升高。我們再也不是一起生活在一個小地方大家互相知根知底的人，而是從小生活在不同的環(huán)境，經(jīng)歷過不同的事情，有不同的人生觀價值觀的人。親密關(guān)系的建立非常依賴安全感，而安全感的建立往往來自于我們對彼此的了解。這一切都直接的影響了結(jié)婚率。
第三，社會對于單親家庭的歧視往往并不是因為單親家庭內(nèi)部真的有什么問題，而僅僅是因為他們是少數(shù)。而離異家庭孩子的心理問題往往是緣于父母離異引起的家庭矛盾和變革，而并不是來源于單親家庭這種家庭結(jié)構(gòu)形式。
結(jié)合第一和第二點，我認(rèn)為單親家庭在未來只會變多，而不會變少，而當(dāng)單親家庭成為一種自由的選擇而不是家庭分裂的產(chǎn)物的時候，歧視自然會消失。這就好比在封建社會的時候，一個大家族的兄弟之間分家往往會被認(rèn)為是家庭不和睦的體現(xiàn)?？墒钱?dāng)小家庭成為主流之后，這種觀念自然而然的就消失了。
最讓女性焦慮的其實是，女性的最適生育年齡非常的短，有時候甚至短到不足以讓我們遇到一個相愛的人。那如果可以把生育愛情和婚姻分開，不失為一種最佳的選擇。

編輯于 2018-01-26?著作權(quán)歸作者所有

律師點評

"單親家庭會越來越多，這在未來會機乎成為一個必然的趨勢。"
第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。
先拋開男女關(guān)系不談，未婚人群的生育權(quán)并非只是女性的問題，而是全人類的問題。只是人造子宮的技術(shù)還不成熟，代孕等等又隱藏著很多的社會倫理問題，所以未婚男性群體的生育權(quán)還沒有特別被注意到。但是這些在未來都是有可能實現(xiàn)的。
而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時候再去呼吁，到那時候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項我們應(yīng)有的權(quán)利的機會，即使這個權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項權(quán)利的時候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。
縱向來看，“家庭”結(jié)構(gòu)的發(fā)展基本上是從復(fù)雜到簡單，從大到小的趨勢。
在原始社會我們可以把一個氏族看成一個大家庭，而族長就像是這個家庭的大家長。
到了封建社會一個大家族是一個家庭，一家人幾世同堂，共同生活在一起。
到了近現(xiàn)代社會，爸爸媽媽孩子這種小家庭才逐漸成為主流。
導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)越來越小的原因，一是因為社會的現(xiàn)代化讓我們需要對抗的外來風(fēng)險越來越小。另一個原因是隨著商業(yè)化的社會高速發(fā)展，我們的社會逐漸從熟人型社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯诵蜕鐣６@兩個原因也可以成為促成單親家庭，一個家長(爸爸或媽媽)和一個孩子這種家庭結(jié)構(gòu)越來越多的原因。
一方面因為我們需要對抗的外來風(fēng)險小了，就意味著我們不需要那么多人共同生活，另一方面因為我們需要面對的外來風(fēng)險小了就意味著我們會更加關(guān)注一個家庭的內(nèi)部風(fēng)險。而在理論上一個家庭的人數(shù)越少，家庭結(jié)構(gòu)越簡單，內(nèi)部的矛盾和沖突也就越少。
而我們的社會由熟人型社會轉(zhuǎn)變成生人型社會這直接導(dǎo)致我們跟別人建立親密關(guān)系的成本和風(fēng)險直線升高。我們再也不是一起生活在一個小地方大家互相知根知底的人，而是從小生活在不同的環(huán)境，經(jīng)歷過不同的事情，有不同的人生觀價值觀的人。親密關(guān)系的建立非常依賴安全感，而安全感的建立往往來自于我們對彼此的了解。這一切都直接的影響了結(jié)婚率。
第三，社會對于單親家庭的歧視往往并不是因為單親家庭內(nèi)部真的有什么問題，而僅僅是因為他們是少數(shù)。而離異家庭孩子的心理問題往往是緣于父母離異引起的家庭矛盾和變革，而并不是來源于單親家庭這種家庭結(jié)構(gòu)形式。
結(jié)合第一和第二點，我認(rèn)為單親家庭在未來只會變多，而不會變少，而當(dāng)單親家庭成為一種自由的選擇而不是家庭分裂的產(chǎn)物的時候，歧視自然會消失。這就好比在封建社會的時候，一個大家族的兄弟之間分家往往會被認(rèn)為是家庭不和睦的體現(xiàn)?？墒钱?dāng)小家庭成為主流之后，這種觀念自然而然的就消失了。
最讓女性焦慮的其實是，女性的最適生育年齡非常的短，有時候甚至短到不足以讓我們遇到一個相愛的人。那如果可以把生育愛情和婚姻分開，不失為一種最佳的選擇。

律師點評

第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。
先拋開男女關(guān)系不談，未婚人群的生育權(quán)并非只是女性的問題，而是全人類的問題。只是人造子宮的技術(shù)還不成熟，代孕等等又隱藏著很多的社會倫理問題，所以未婚男性群體的生育權(quán)還沒有特別被注意到。但是這些在未來都是有可能實現(xiàn)的。
而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時候再去呼吁，到那時候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項我們應(yīng)有的權(quán)利的機會，即使這個權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項權(quán)利的時候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。
縱向來看，“家庭”結(jié)構(gòu)的發(fā)展基本上是從復(fù)雜到簡單，從大到小的趨勢。
在原始社會我們可以把一個氏族看成一個大家庭，而族長就像是這個家庭的大家長。
到了封建社會一個大家族是一個家庭，一家人幾世同堂，共同生活在一起。
到了近現(xiàn)代社會，爸爸媽媽孩子這種小家庭才逐漸成為主流。
導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)越來越小的原因，一是因為社會的現(xiàn)代化讓我們需要對抗的外來風(fēng)險越來越小。另一個原因是隨著商業(yè)化的社會高速發(fā)展，我們的社會逐漸從熟人型社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯诵蜕鐣?。而這兩個原因也可以成為促成單親家庭，一個家長(爸爸或媽媽)和一個孩子這種家庭結(jié)構(gòu)越來越多的原因。
一方面因為我們需要對抗的外來風(fēng)險小了，就意味著我們不需要那么多人共同生活，另一方面因為我們需要面對的外來風(fēng)險小了就意味著我們會更加關(guān)注一個家庭的內(nèi)部風(fēng)險。而在理論上一個家庭的人數(shù)越少，家庭結(jié)構(gòu)越簡單，內(nèi)部的矛盾和沖突也就越少。
而我們的社會由熟人型社會轉(zhuǎn)變成生人型社會這直接導(dǎo)致我們跟別人建立親密關(guān)系的成本和風(fēng)險直線升高。我們再也不是一起生活在一個小地方大家互相知根知底的人，而是從小生活在不同的環(huán)境，經(jīng)歷過不同的事情，有不同的人生觀價值觀的人。親密關(guān)系的建立非常依賴安全感，而安全感的建立往往來自于我們對彼此的了解。這一切都直接的影響了結(jié)婚率。
第三，社會對于單親家庭的歧視往往并不是因為單親家庭內(nèi)部真的有什么問題，而僅僅是因為他們是少數(shù)。而離異家庭孩子的心理問題往往是緣于父母離異引起的家庭矛盾和變革，而并不是來源于單親家庭這種家庭結(jié)構(gòu)形式。
結(jié)合第一和第二點，我認(rèn)為單親家庭在未來只會變多，而不會變少，而當(dāng)單親家庭成為一種自由的選擇而不是家庭分裂的產(chǎn)物的時候，歧視自然會消失。這就好比在封建社會的時候，一個大家族的兄弟之間分家往往會被認(rèn)為是家庭不和睦的體現(xiàn)?？墒钱?dāng)小家庭成為主流之后，這種觀念自然而然的就消失了。
最讓女性焦慮的其實是，女性的最適生育年齡非常的短，有時候甚至短到不足以讓我們遇到一個相愛的人。那如果可以把生育愛情和婚姻分開，不失為一種最佳的選擇。

律師點評

[cp]
撇開兩性關(guān)系來講一個觀點。
"單親家庭會越來越多，這在未來會機乎成為一個必然的趨勢。"
第一，原因在于越來越多的人不想結(jié)婚了，而人類還要繼續(xù)繁衍，這就必然導(dǎo)致以婚姻為基礎(chǔ)建立的爸爸媽媽孩子這一家庭結(jié)構(gòu)必然不能滿足人類未來繁衍的需要。
我們假設(shè)未來有一半的人不愿意結(jié)婚，而我國現(xiàn)有的婚姻生育政策完全不變。就意味著有一半的人將面臨苛刻的生育條件，沒有結(jié)婚證，孩子上戶口就需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費，從懷孕開始，沒有結(jié)婚證就辦不了準(zhǔn)生證等等都會成為未婚生育的障礙。這就意味著有一半的人他們的生育權(quán)利是得不到保障的。
雖然未來會有多少人不愿意結(jié)婚或者選擇不婚這一點很難預(yù)測。但是可以肯定的是，隨著這個群體的人數(shù)越來越多，在將來就必然成為一個問題，國家生育政策就不的不做出調(diào)整。
加上我們國家還面臨著人口老齡化的加劇，人口雪崩等問題。生育政策的落后在未來一定會被越來越多的人注意到。
先拋開男女關(guān)系不談，未婚人群的生育權(quán)并非只是女性的問題，而是全人類的問題。只是人造子宮的技術(shù)還不成熟，代孕等等又隱藏著很多的社會倫理問題，所以未婚男性群體的生育權(quán)還沒有特別被注意到。但是這些在未來都是有可能實現(xiàn)的。
而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時候再去呼吁，到那時候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項我們應(yīng)有的權(quán)利的機會，即使這個權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項權(quán)利的時候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。
縱向來看，“家庭”結(jié)構(gòu)的發(fā)展基本上是從復(fù)雜到簡單，從大到小的趨勢。
在原始社會我們可以把一個氏族看成一個大家庭，而族長就像是這個家庭的大家長。
到了封建社會一個大家族是一個家庭，一家人幾世同堂，共同生活在一起。
到了近現(xiàn)代社會，爸爸媽媽孩子這種小家庭才逐漸成為主流。
導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)越來越小的原因，一是因為社會的現(xiàn)代化讓我們需要對抗的外來風(fēng)險越來越小。另一個原因是隨著商業(yè)化的社會高速發(fā)展，我們的社會逐漸從熟人型社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯诵蜕鐣?。而這兩個原因也可以成為促成單親家庭，一個家

律師點評

對于這個問題，我持贊同意見。
先拋開是否無條件上戶口這個問題，單獨先來考慮人這個高級動物。作為一個人，首先就應(yīng)該是獨立的，自由的，基于這個條件，人才會鮮活起來，才會算得上是一個高級的生物，才會算的上是一個萬物的精靈。
假如說，各種各樣的枷鎖，各種各樣的規(guī)章，不停的往人身上添加，那么試想一下，這么高級的一個生物，其實連螞蟻連老鼠都不如，如果連自己的繁衍，生育，這些最基本的可以當(dāng)家作主的權(quán)利，也會喪失殆盡的話，試想一下，這該是一件多么可悲的事情啊。
制度是人制定的，是為人服務(wù)的，而不是應(yīng)該去限制人的，無論任何事情，但凡只要是不危害于人的，是順應(yīng)大自然的規(guī)律發(fā)展所演化的，那么，就不應(yīng)該去束縛。有誰聽說過小貓小狗計劃生育的，不給上戶口的，有誰聽說過小魚小蝦計劃生育的，不給上戶口的，既然那么低級的生物，都不會去做限制自身本能的事，為什么人這么高級的動物，卻要去做這么蠢的事情呢？要去限制給人上戶口呢？再說了，如果人心真想去做的事情，限制是可以限制的住的嗎？無非也就是掩耳盜鈴罷了。
在這個地球上，沒有哪一個人，可以明確的用各種證據(jù)告訴我們，如果有一天人口超標(biāo)，地球?qū)?，或者說，將會不能承受所有的這一切，而這一無稽之談，都只僅是那些所謂的高級預(yù)言者的判斷和推理，所以說，不應(yīng)該為了那些不切實際的想法，而去牽制于人。
這樣說吧，慢說是無條件給孩子上戶口了，就即便是開放戶口，可以無限制的生育，我也是贊同的，畢竟，沒有幾個人會愚蠢到讓自己變成一個生孩子的工具的，沒有幾個人會為自己的生命增添那么多的負(fù)擔(dān)的，每一個人都會珍重自己的生命的。
時代變了，人心也都在轉(zhuǎn)變，整個人文素質(zhì)都在提高，過去那個盲目愚昧的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了，所以說，有的制度該廢棄的時候，也就該廢棄了，而另外一些新的規(guī)章制度，該產(chǎn)生的時候，也就該產(chǎn)生了，時代在變，人不能一成不變的呆在那個時代的陰影里了。
只有不斷的推陳出新，人才會不斷的向前演進，人的高級生物這一稱號，才會實至名歸。
以上觀點僅為自己的一點看法，不喜勿噴，歡迎大家留言評論，共同探討。

律師點評

而在今天，我們?yōu)槲椿槿巳籂幦∩龣?quán)利就顯得很有必要，即使這種爭取一時半會兒難見成效，但是未婚群體的生育意愿必須要被看見，而不是等到將來生育率低到成為社會問題的時候再去呼吁，到那時候就已經(jīng)太晚了。而我們不應(yīng)該放棄爭向國家取任何一項我們應(yīng)有的權(quán)利的機會，即使這個權(quán)利你不需要。我們也希望在將來你選擇不行使這項權(quán)利的時候是你自己自愿放棄了權(quán)利，而不是迫于形式和沒有選擇。
第二，社會的家庭結(jié)構(gòu)是會隨著人類社會的發(fā)展不斷變化的，我們現(xiàn)在常見的爸爸媽媽孩子的家庭模式并不是從來就有，也不見得適合所有人。
縱向來看，“家庭”結(jié)構(gòu)的發(fā)展基本上是從復(fù)雜到簡單，從大到小的趨勢。
在原始社會我們可以把一個氏族看成一個大家庭，而族長就像是這個家庭的大家長。
到了封建社會一個大家族是一個家庭，一家人幾世同堂，共同生活在一起。
到了近現(xiàn)代社會，爸爸媽媽孩子這種小家庭才逐漸成為主流。
導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)越來越小的原因，一是因為社會的現(xiàn)代化讓我們需要對抗的外來風(fēng)險越來越小。另一個原因是隨著商業(yè)化的社會高速發(fā)展，我們的社會逐漸從熟人型社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯诵蜕鐣６@兩個原因也可以成為促成單親家庭，一個家長(爸爸或媽媽)和一個孩子這種家庭結(jié)構(gòu)越來越多的原因。
一方面因為我們需要對抗的外來風(fēng)險小了，就意味著我們不需要那么多人共同生活，另一方面因為我們需要面對的外來風(fēng)險小了就意味著我們會更加關(guān)注一個家庭的內(nèi)部風(fēng)險。而在理論上一個家庭的人數(shù)越少，家庭結(jié)構(gòu)越簡單，內(nèi)部的矛盾和沖突也就越少。
而我們的社會由熟人型社會轉(zhuǎn)變成生人型社會這直接導(dǎo)致我們跟別人建立親密關(guān)系的成本和風(fēng)險直線升高。我們再也不是一起生活在一個小地方大家互相知根知底的人，而是從小生活在不同的環(huán)境，經(jīng)歷過不同的事情，有不同的人生觀價值觀的人。親密關(guān)系的建立非常依賴安全感，而安全感的建立往往來自于我們對彼此的了解。這一切都直接的影響了結(jié)婚率。

律師點評

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????只生孩子不結(jié)婚是大勢所趨，如今女性越來越獨立，婚姻壓根不是必需品，甚至?xí)蔀榕宰非笞吭铰飞系慕O腳石，尤其我國之所謂公婆兒媳關(guān)系，損耗太多精力，搞得誰也不能過安生日子，況且不婚會讓男女之間的感情越來越純粹，而不只是靠一紙婚書來約束

律師點評

生育本來就跟婚姻沒有半點關(guān)系。過去用一個戶籍制度來管理，在一定階段上是有幫助的。你現(xiàn)在社會進步了，發(fā)達了，跟國際接軌了，這個就沒啥意義了。

很多優(yōu)質(zhì)單身愿意有孩子，但是不甘與跟隨不值得的人，因為一夫一妻，關(guān)鍵到了最后，是為了照顧弱勢團體。

自由點，開放點，人有決定自己生殖器的責(zé)任和權(quán)利。。。

美國超過一半的家庭很溫馨很和諧但是沒有所謂“法律”的婚姻關(guān)系，又怎么樣呢？ 你法律可以保證一些東西，但最不能保證的就是感情了。你簡單的三口之家一定幸福么？一定給孩子足夠的“愛”么？ 也不一定吧。

當(dāng)然，婚姻本質(zhì)有一定的法律保障，這是兩個人的選擇。但不是所有人，都需要用法律來保障自己，也不是所有人可以用法律來保障自己的。

想清楚，不傷害別人，就不是什么大不了的。。。

放開該放開的，還平民一個決定自己的權(quán)利。想生，該生的孩子，沒有爸爸的關(guān)懷沒有爸爸的錢，也不是本質(zhì)不行。

說句負(fù)責(zé)任的笑話，放開“二房”，比放開“二胎”，對人口貢獻會更大？ ！

。

律師點評

《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》發(fā)起
項目計劃==《我的人生》記錄片。眾籌拍片計劃：歡迎各個階層、各個年齡對人生有感悟的我有志之士、作家學(xué)者投稿。（視頻、音頻、書稿等）希望影片中有普通的我，也有真實的你和他。
目的：總結(jié)人生規(guī)律、人生真諦，開啟人類智慧。云云眾生各有各的精彩，百花齊放才是春。希望《我的人生》紀(jì)錄片為有心的人提供一部值得借鑒的真實的史實。幫助人類找到自己心靈的歸宿。
有獎投稿，一經(jīng)采用獎金豐厚。高薪聘請：導(dǎo)演、主編、總策劃等若干名。
本項目計劃由《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》承辦發(fā)起。
投稿可用：筆名、昵稱、道號、真實姓名等。（投稿要求：實事求是真實再現(xiàn)。摒棄胡編亂造、科幻、虛幻、玄幻）可以代筆，互助拍攝錄制。
報名費200元。贈送《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》會員資格。贈送《舒心齋道家養(yǎng)生館》會員資格。
請發(fā)送到QQ郵箱：648239775QQ.COM。
聯(lián)系人：鄭壭筱
聯(lián)系手機同步微信：13230868782微信轉(zhuǎn)賬即可。
《舒心齋道家養(yǎng)生館》協(xié)辦。2019年3月15日。

律師點評

《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》發(fā)起
項目計劃==《我的人生》記錄片。眾籌拍片計劃：歡迎各個階層、各個年齡對人生有感悟的我有志之士、作家學(xué)者投稿。（視頻、音頻、書稿等）希望影片中有普通的我，也有真是的你和他。
目的：總結(jié)人生規(guī)律、人生真諦，開啟人類智慧。云云眾生各有各的精彩，百花齊放才是春。希望《我的人生》紀(jì)錄片為有心的人提供一部值得借鑒的真實的史實。幫助人類找到自己心靈的歸宿。
有獎投稿，一經(jīng)采用獎金豐厚。高薪聘請：導(dǎo)演、主編、總策劃等若干名。
本項目計劃由《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》承辦發(fā)起。
投稿可用：筆名、昵稱、道號、真實姓名等。（投稿要求：實事求是真實再現(xiàn)。摒棄胡編亂造、科幻、虛幻、玄幻）
報名費200元。贈送《世界華人聯(lián)合道教協(xié)會》會員資格。
請發(fā)送到QQ郵箱：648239775QQ.COM。
聯(lián)系人：鄭壭筱
聯(lián)系手機同步微信：13230868782微信轉(zhuǎn)賬即可。
《舒心齋道家養(yǎng)生館》協(xié)辦。2019年3月15日。

律師點評

封建社會的結(jié)婚是以確定男女關(guān)系，組建家庭，相互扶持，繁衍后代，白頭到老為目的。現(xiàn)代社會的結(jié)婚，更多的是為了把雙方的行為責(zé)任放在法律框架內(nèi)規(guī)范監(jiān)督。至于確定男女關(guān)系，自發(fā)地相互扶持，生兒育女，保持情侶關(guān)系到老，都可以在非結(jié)婚狀態(tài)下實現(xiàn)，只是現(xiàn)在社會的包容度還不夠，根源在于我們的觀念轉(zhuǎn)變跟不上我們欲望的膨脹速度。結(jié)婚制度可以從無到有，自然也可能從有到無，結(jié)婚制度遲早會退出歷史舞臺，但不是這代或下幾代人考慮的話題。給非婚生子女無條件上戶口，的確方便了那些僅僅是不愿意結(jié)婚但又想生孩子的人。但很多人會鉆這個空子，比如，有合法家庭的人就會在外邊肆意妄為，還有一些人為了順利上位或是以此要挾出軌的人給予好處，那么誰又來確保在家庭處于被傷害一方應(yīng)有的權(quán)益呢？所以我覺得應(yīng)該要區(qū)別對待，如果非婚生子女不侵害到合法婚姻家庭，可以上戶口。如果非婚生子女的到來給合法婚姻家庭帶來損害，則一律不得上戶口，并且嚴(yán)懲。這個認(rèn)定，程序上必須非常嚴(yán)格，否則會出大亂子。

律師點評

考慮過啊。有個孩子在世界上會讓我多點羈絆多點好好活著的動力。
這樣說也許有點自私，但真實的世界里出生的選擇權(quán)從來都在大人手上而不是在未出世嬰兒手上，我們需要還是遠多過孩子需要我們。但不管如何我都會盡我最大的努力愛她尊重她保護她陪伴她。
至于結(jié)婚，大都出于兩種目的。一種因為愛情，一種因為生活。如果因為愛情，我還沒有遇到，也不知道這輩子能不能遇到。如果因為生活，那么丈夫在生活中本質(zhì)上是個什么角色？在我看來是個合作者。什么樣的合作者是合適的呢？可信賴的，互惠互利的，并且雙方得到的好處應(yīng)該基本持平，不能一個人得西瓜一個人只能得到芝麻，這樣的婚姻長久不了。
以前我只考慮愛情，又長久得不到想要的愛情，同時覺得自己有能力養(yǎng)活一個孩子，所以考慮過自己生一個孩子。但是在我國未婚子無法上戶口，所以這個想法槍斃了。
現(xiàn)在么，如果有合適的合作者也考慮結(jié)婚。如果未婚子可以上戶口的話也依然考慮。

律師點評

1，我不贊同“無條件”為非婚生育孩子上戶口。因為，非婚生育孩子的原因很多，一刀切的處理方式總是不公平的。
2，提出“無條件為非婚生育孩子上戶口”的目的是什么？讓女人敢生孩子。但是，在嬰兒食品用品、孩子未來的教育、就業(yè)、住房等開銷越來越大的大環(huán)境下，但凡靠譜的年輕家長，為了孩子的未來更好的發(fā)展，在經(jīng)濟條件有限的現(xiàn)實情況下，年輕的爸媽不敢生。只生一個，是對長輩負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。要知道，生而不養(yǎng)，或者說是生了不會教育任其放養(yǎng)甚至打罵虐待，那么，這樣的孩子生下來都是社會的不穩(wěn)定因素會危害社會，這是自私和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。想想網(wǎng)上看到的那一個個惡性事件，哪個兇手的家庭是幸福美滿的呢？
3，優(yōu)生優(yōu)育還是有必要的，放開二胎只是給張生的人一個選擇，而不是必須完成的任務(wù)。
4，結(jié)婚需謹(jǐn)慎，生娃更是。

律師點評

對于領(lǐng)養(yǎng)兒童我是贊成的，但對于非婚狀態(tài)利用人工授精的方法生養(yǎng)兒童，我認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。
人類發(fā)明婚姻制度對女性的意義，就是在婦女沒有能力單獨養(yǎng)撫孩子的前提下，讓孩子父親分擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任?，F(xiàn)在勞動不再過于依賴體力了，女性也可以獲得高薪了，撫養(yǎng)孩子不再依賴男人協(xié)助成為一種可能。但是，這種能力在很長時間里必然僅限于少數(shù)人，多數(shù)女性還是沒有這種能力的。如果法律允許這種方式，就是說有少數(shù)孩子必然出生在單親家庭，成長過程中TA會發(fā)現(xiàn)自己與其他孩子的不同。那么孩子本人是否喜歡這種狀態(tài)呢？另外就是如果在孩子的成長過程中，單親媽媽發(fā)生意外，如因為掙錢能力下降而不再具有獨自撫養(yǎng)能力，或者發(fā)生人身意外，這種情況下把孩子交給誰呢？在社會還沒有能力由公共資源提供完善的教育之前，這么做的風(fēng)險豈不是轉(zhuǎn)嫁給孩子？

律師點評

贊成。1:無條件為非婚生孩子上戶口可以有效的減少嬰孩拐賣，也有利于人口普查,2:孩子無辜，他們不能選擇父母，但是他們有受教育、接受醫(yī)療等基本權(quán)利，3：現(xiàn)在越來越多的女性排斥婚姻，卻在父母的壓力下被迫隨便選擇一人結(jié)婚，目的是為了有下一代，而將就的婚姻帶來的更多的是將就的生活（不排除有婚后幸福的，但是是少數(shù)），這樣的生活環(huán)境下，孩子沒有幸福的家庭氛圍，同樣會在無形中抹殺下一代對待婚姻的美好甚至更深的傷害，不利于社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。4、考慮到家庭因素，不排除有第三者插足別人婚姻而孕育出來孩子，但是這并不是孩子的過錯。
至于我有沒有考慮過只要孩子不結(jié)婚，我考慮過不結(jié)婚也不要孩子，但是我現(xiàn)在遇到我的先生，他讓我愿意結(jié)婚，愿意和他一起孕育我們的下一代

律師點評

非婚生孩子就應(yīng)該無條件為其登記戶口。原因有三：

一是非婚生孩子本無罪，也應(yīng)享有合法公民權(quán)。無論何種情形非婚生子，孩子是無罪的，不應(yīng)該將成年人的問題帶給孩子，孩子應(yīng)該享有戶口登記等的合法公民權(quán)利。

二是非婚生孩子并不是當(dāng)前社會主流問題。我國是一個法治國家，法律是維護社會公平正義的主要手段。非婚生問題并沒有普及全社會，因此不應(yīng)過于區(qū)別對待，還要從保護公民合法權(quán)益角度保護非婚生孩子落戶等問題。

三是無條件為非婚生孩子落戶是法制進步體現(xiàn)。社會進步，法制也應(yīng)當(dāng)隨之進步。一方面法制要不斷完善，健全的法律才能有效保障社會秩序。另一方面，法制進步也應(yīng)體現(xiàn)在人性化方面，為非婚生孩子落戶就是法制進步的最好表現(xiàn)。

律師點評

這個想法的出發(fā)點是好的，是為了讓女性得到關(guān)于生孩子方面的尊重和自由。但是回頭想想，這何嘗不是把女性推向生活輿論的深淵呢？別的地方不是很清楚，但是放在我們這里，就算國家有這種未婚生孩子的自由和政策，我們這邊的人是接受不了的。一旦女孩子未婚生孩子，對于父母來說是一種恥辱，對于鄉(xiāng)鄰來說是一種笑話，對于女孩來說，是一輩子抬不起頭的行為。對于未出生的孩子來說，更加的不公平。這邊的人思想已經(jīng)根深蒂固，要想改變，得一步一步來， 如果現(xiàn)在一下子出現(xiàn)這么個政策，年輕人一直在外面上學(xué)，接受的也是現(xiàn)代思想的灌輸，尚且可以接受。但是身在家鄉(xiāng)的父母，肯定沒有辦法接受這種事情的發(fā)生，這可能會讓許多家庭關(guān)系變得微妙。如果可以的話，建議在大城市試行，農(nóng)村的話，需要時間。

律師點評

無條件為非婚生育的孩子上戶口，這是孩子基本權(quán)利，現(xiàn)在一些地方制度是落后僵化了。一個非婚孩子生育下來，只要母親是中國人，他/她就是中華人民共和國的公民，就享有他應(yīng)該擁有的基本權(quán)利，入戶、打疫苗、上學(xué)、低保，這也是以人為本的社會應(yīng)有的常識，居然還有這種事情，可見一些地方的腦子落后了。
就算是在計劃生育最嚴(yán)格時代，父母有過、孩子無罪也是社會共同認(rèn)可的。過去一些地方政府，通過這種不正常手段控制計劃生育，雖然有其指標(biāo)主義的問題，也照樣被人詬病?？涩F(xiàn)在在人口馬上負(fù)增長、勞動人口已經(jīng)負(fù)增長的背景下，計劃生育已經(jīng)是過街老鼠，人人喊打了；上面也有要求，不管什么計劃生育情況，都要無條件給孩子入戶口和上學(xué)，如果還這么死不開竅，那么就是亂作為了。

律師點評

當(dāng)然是贊同無條件，凡為中國公民都應(yīng)該受到合法權(quán)益保障，婚姻給我留下太多負(fù)面印象。身為一名女性，經(jīng)?？吹揭鸦榕栽庥黾冶?，被迫，歧視，壓榨，仿佛只要男女之間產(chǎn)生情感經(jīng)歷人生就失去了基本人權(quán)，且有未成年人殺母返校事件，導(dǎo)致我個人覺得受到(老公，前男友，男友，父母，子女等)人身攻擊，人身侮辱，人身傷害之后法律懲處力度大減(身為小肚雞腸的人難以釋懷，畢竟我不大度寬容)。以至于本人不期待愛情，不期待婚姻，不期待孩子。在各種社會因素之下，現(xiàn)如今擁有不婚思想的人日益增多，作為成年女性無法保證僅自己或用性.用.品工具或與同性解決生理需求，但可以肯定的是不會與異性產(chǎn)生婚姻關(guān)系，所以為非婚生育孩子上戶口可以促進我國新生人口增長，于國于民皆有益處。

律師點評

可以啊，多少少年情侶因為工作、資金、家庭長輩的原因無法結(jié)婚，被迫去墮胎！情侶并非不愛，而是當(dāng)下條件，很難順順利利地去愛，年輕人墮胎已經(jīng)成了墮胎大軍的主流，這不可怕嗎？不要講珍惜情感、潔身自好、慎重兩性關(guān)系云云的話，有條件的孩子畢業(yè)就結(jié)婚、生子，工作生活兩不誤，但那畢竟是少數(shù)家庭；更多的孩子在愛情婚姻上面臨的艱難險阻一言難盡，尤其是畢業(yè)、工作、身體健康等問題交相而至?，F(xiàn)在的社會已經(jīng)很明了了，晚婚只適用于少數(shù)人，大多數(shù)普通年輕人還是選擇早婚的好，會面臨更小的經(jīng)濟壓力、撫育壓力、工作瓶頸壓力。有多少人在回首往事愛情時，不會遺憾一句:當(dāng)時要是條件成熟、我們結(jié)婚生子了，現(xiàn)在該多好哇！有時候，一個決定，誤兩人終身。

律師點評

兩個字：贊成，但需要同時完善撫養(yǎng)監(jiān)管。
從國家政策方面就不多說了，把非婚生育合法化總比無法管制要好得多，同時也是當(dāng)下調(diào)整人口結(jié)構(gòu)的一種方式。
從女性生育權(quán)方面，必須贊成啊，生育權(quán)是女性獨有的權(quán)利，以往這種權(quán)利是被動的交給了婚姻或家庭，非婚生育孩子上戶口的建議可以說是將這個權(quán)利交還給了女性，女性可以選擇基于婚姻的生育，也可以選擇非婚生育，同時也在一定程度上也體現(xiàn)了社會的進步。
但是，實施非婚生育孩子上戶口的同時，還必須完善對未成年人的撫養(yǎng)監(jiān)管制度，不能顧前不顧后啊，畢竟相比較是否非婚生育，確保所有的孩子得到妥善撫養(yǎng)和教育更加重要！

律師點評

贊同

雖然我已經(jīng)結(jié)婚，并且已經(jīng)生寶寶了！

一、現(xiàn)實來講，如果孩子沒有戶口，那上學(xué)怎么辦？孩子是祖國的未來，如果我們連未來的門檻都不肯接納，試問哪來的“未來”，怎么和世界豪強一較高下。（扯遠了，宏觀來說）

二、社會在進步，越來越多的同性戀愛被接納，他們（或她們）的子女也應(yīng)被祖國合理接納（上戶口）。（愛應(yīng)該是接納與包容）

三、為了給寶寶一個完整的家??，我想我不會未婚生育。我有一個寶寶，太能體會父親對于孩子意味著什么。（，我還是傳統(tǒng)的80后老阿姨）

以上，代表我的觀念，謝謝邀請！

律師點評

我認(rèn)為，國家應(yīng)該無條件地為非婚生育的孩子上戶口。為什么要這樣做呢？就是因為我們國家的新生人口數(shù)量在不斷下降，國家應(yīng)該鼓勵生育。但是，有的人會說，他也沒結(jié)婚啊！其實，現(xiàn)在的社會，人們對婚姻的態(tài)度越來越顯出個性化了。并不是所有的人，都愿意通過結(jié)婚的方式來要孩子，有些女白領(lǐng)，女精英們，就不想結(jié)婚，但是她卻想當(dāng)媽媽，想要一個自己的孩子。既然她想要孩子，而這一做法也正好符合國家增加人口生育率的要求，為什么不能給她們的孩子上戶口呢（而有些男高富帥們也可能并不想結(jié)婚卻想要孩子吧）？所以我贊同為非婚生育孩子上戶口。而我，已婚，孩子正在找對象中……

律師點評

作為一個已經(jīng)結(jié)婚有孩子的女人，我十分贊同國家這樣做，雖然它的目的，我不愿多加評論！就個人而言，孩子給予的幸福感是其他感情所不能替代的，雖然辛苦但絕對值得，看到一個小小的生命慢慢長大，你會發(fā)現(xiàn)生命的奇妙，也會更加理解熱愛這個世界！但是對于男人，我的男人甚至我身邊姐妹的男人，對于孩子的所做所為，我覺得有經(jīng)濟能力，有條件的女孩子完全可以自己養(yǎng)，早知道，之所以有人提出這個問題，那是因為大部分女人在婚姻中，在孩子養(yǎng)育過程中，女人是對男人絕望的，雖然好男人也是有的。所以女人，獨立起來，養(yǎng)過了孩子你會更加熱愛自己和父母的

律師點評

未婚女性通過輔助生育技術(shù)生孩子是支持的，但是有幾點必須避免，一是精子都是精子庫里選取的，全程有醫(yī)院記錄。二是上戶口時要提供母女或者母子的DNA親子證明。三是未婚女性在申請輔助生育時需提供一定財產(chǎn)和工作證明，來說明自身有能力供養(yǎng)孩子。同時我雖然贊成婚生和非婚生的孩子有同等權(quán)利，但是反對非婚生孩子有同等繼承權(quán)，除非獲得非婚生孩子父親的配偶的承認(rèn)，否則對于婚姻里配偶是不公平的，帶有欺騙性質(zhì)，是對于婚姻的破壞。同時我支持強制婚檢，以防出現(xiàn)同父異母，同母異父兄弟姐妹們在不知情情況下結(jié)婚，不利于優(yōu)生。

律師點評

可以給女性更大的選擇空間。說句實話，當(dāng)前社會，越來越多女性有恐婚癥，不想被婚姻束縛，更不想將就，但又想完成一個做母親的心愿，不得不結(jié)婚。然而，社會太浮躁，離婚率高，這很大一部分原因是因為很多人都是孕后結(jié)婚，為了孩子而結(jié)婚，夫妻兩人并沒有做好充分的準(zhǔn)備！離婚最可憐的還是孩子夾在中間，被動選擇監(jiān)護人！
如果允許非婚生子上戶口，不僅直接作用于非非婚生子和未婚媽媽，還能夠適應(yīng)社會，減少對單親家庭的有色看法，更有利于提高當(dāng)前社會的生育率！這顯然也有弊端，但我的角度來說，利大于弊，支持

律師點評

建議者贊同者，應(yīng)該是在外面偷漢子或者亂搞的人。
支持非婚生子的合法性，就是縱容婚前性行為和婚后搞小三。如此這般，不婚而孕，婚姻的意義何在最起碼人倫何在？
人有禮義廉恥方為人，人應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)任，這一提案挑戰(zhàn)人的底線，降低人的約束，鼓勵婚前性行為，為找小三找開脫。

姓黃叫黃細(xì)花的畜牲，應(yīng)該是自己有婚前性行為，或者丈夫有婚前性行為，或者自己在外面偷漢子吧，如此這般為自己這樣的鮮廉寡恥的行為開脫制造合法性！作為人倫理都沒有還叫人嗎？

律師點評

完全贊同，對于無違反道德底線的未婚媽媽應(yīng)該給予社會的寬容與關(guān)愛，一些非婚生子女的父親并不是有家室的男人，僅僅是不想承擔(dān)責(zé)任，僅僅是因為缺德，有時候社會的底線是低的讓人震驚的。對于這樣情況下的未婚媽媽，也許在考慮好諸多條件及情況下，選擇生下子女，選擇自己與自己的原生家庭對新生命負(fù)責(zé)，如果用一般的情況作為衡量標(biāo)準(zhǔn)去限制他們上戶口是不合理不人性的，也是雪上加霜的，只是界定是否違反道德不容易，以此觀點主要表達對這些未婚媽媽的尊敬和支持！

律師點評

當(dāng)初實行計劃生育政策時，在婚內(nèi)沒有生育指標(biāo)，出生的孩子是非法的，計生委人員會上門要給予罰款，有工作單位的要給行政處分的，交完罰款才能去派出所落戶。前幾年，國家普查人口，要體現(xiàn)真實的人口現(xiàn)狀，有些非婚或是超生的，沒有戶口，也是為了兒童能夠上學(xué)，受到正常的九年義務(wù)教育，開始無條件的給予落戶。至于只生孩子不結(jié)婚的，那是個人自由，因為現(xiàn)代社會講究的是人權(quán)，倡導(dǎo)男女平等，特別是西方國家的女權(quán)主義者，婚姻不穩(wěn)定，單親家庭比較多。

律師點評

保障婦女生育權(quán)，洗牌社會結(jié)構(gòu)有什么不好，消除歧視，是中國人權(quán)的進步，想找小三生孩子的，不會局限于那點戶口，該找還是會找，這是保護被拋棄孕婦，或者沒辦法再打胎，只能生下來的婦女權(quán)利。新時代新局面，單身精英女性也是占社會大部分人的。想有個屬于自己的孩子也沒毛病。非婚生育子女，錯在他（她）們的父母，應(yīng)該給這些孩子一個正常的生活，不能做為黑戶存在，對社會也是一種公平！我認(rèn)為無條件為非婚生子女上戶口，是社會的進步，應(yīng)該提倡。

律師點評

不會，雖然我支持這一舉措，但我自己個人還是覺得孩子是兩個人愛的結(jié)晶。所以我想生孩子的前提必須是我很愛那個人，那個人也很愛我。一個完整良好的家庭，母愛和父愛缺一不可。我可能會是一個很愛孩子的媽媽，但如果只是我一個人，孩子缺失的父愛我是給不了的。而家庭的組成先要通過婚姻，現(xiàn)在婚姻在很多人看來可能很脆弱，但是起碼婚姻是雙方共渡人生承諾的見證。如果我找不到可以有信心一起守承諾的人，那我寧愿不結(jié)婚也不會生孩子。

律師點評

這個提案個人是支持的，原因如下:
1.除了基本的夫妻關(guān)系外，目前同性伴侶、不婚主義者也存在，為非婚生育孩子上戶口解決了他們不想結(jié)婚但想要孩子的問題。
2.當(dāng)前有經(jīng)濟能力獨自撫養(yǎng)孩子的大有人在，有些自己不想結(jié)婚，但想要撫養(yǎng)一個孩子，在其父母同意并有足夠能力幫助的前提下，這種家庭長大的孩子比經(jīng)濟條件差、接受不了良好教育的孩子有更多的發(fā)展機會。
3.對比國際社會而言，這是社會文明的進步。

律師點評

放寬政策鼓勵生育、尊重人權(quán)是應(yīng)有之義，決定行使生育權(quán)的單身女性、通過試管受精的家庭、甚至目前不受法律保護的“同性真愛”，都將因此而受惠，非婚生育兒童的生活也將更有保障。但同時也會令人擔(dān)心，這種對非婚生育釋放出鼓勵信號的政策，是否會導(dǎo)致更多單親家庭和道德問題的出現(xiàn)。個人認(rèn)為“無條件”這種提法略過于寬松，難免給正?；橛后w一種“扎心”的感覺。如果是“無門檻”、“不使絆”，想必大眾都更好接受一些。

律師點評

從孩子的角度考慮是贊成的；從女性自愿單身生寶寶這方面考慮也是贊成的；但是，我知道緊跟著會有什么樣的壞處，人們會覺得這是給小三、二奶們開了方便之門，她們可以沒有顧慮的和別人的老公生孩子，所以會有人反對，想到這一點我也無法說贊成。所以我覺得可以放開讓達到一定年齡并且有一定經(jīng)濟能力的單身女性生孩子，并且給予這些孩子和其他孩子一樣的待遇。就像領(lǐng)養(yǎng)一樣把所需條件定好，這也是為孩子負(fù)責(zé)，而不是無條件的！

律師點評

無論從人口結(jié)構(gòu)上看，還是從國家的宏觀政策上看，我應(yīng)支持給非婚孩子上戶口。但中國的戶籍制與教育制度之間的問題實在弊端叢生，所以從為人父母的角度看，如果能給非婚孩子上戶口，就一定要先斬段戶籍和教育資源之間的所有關(guān)系！這是一個巨大的工程，只有先從教育系統(tǒng)自身改革才能解決問題，可參考臺灣，尤其是教師的任職和流動。
教育制度不改革，不斬斷戶籍與教育資源的關(guān)系，給非婚孩子上不上戶口，意義實在不大。

律師點評

看到大多數(shù)的回答，都是從兩性和社會關(guān)系角度回答的。我完全認(rèn)同女性有分開選擇婚姻和生育的權(quán)力。另一方面，從孩子的角度出發(fā)，不結(jié)婚是孩子父母的選擇，對于孩子而言，他沒有任何選擇的機會，因此從他出生起，他應(yīng)該擁有和任何人相同的權(quán)力。為什么父母做出的選擇，不結(jié)婚，最終要孩子來承擔(dān)這種負(fù)面的后果？所謂人權(quán)，所謂公平，到底在哪里呢？所以在我看來，非婚生子女應(yīng)該無條件上戶口。