<>點(diǎn)評(píng)：

等待通知的這段日子里，一個(gè)人，總是喜歡去公園走一走，也許是太無(wú)聊，也是是覺(jué)得將要離開(kāi)這個(gè)地方，所以這里的一草一木一花甚至一群小螞蟻都讓我留戀，都可以讓我看上半天。窩不知道我這屬于不屬于與世不爭(zhēng)甚至不思進(jìn)取的佛性心態(tài)不？

走著走著，看到河邊小路上一大群小螞蟻在忙碌著，于是蹲下來(lái)，看它們，思考他們都在忙碌什么呢？一群忙忙碌碌的螞蟻引起了我的思考！

螞蟻的一生在忙活什么？

百科里面如此解釋“螞蟻”：螞蟻有21亞科283屬（主流沿用的是16亞科的分類系統(tǒng)和21亞科的系統(tǒng)相比，新的系統(tǒng)從猛蟻（p

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青年人的幸福從來(lái)都是在努力中實(shí)現(xiàn)，無(wú)論那個(gè)時(shí)代。如果你不想努力，只能說(shuō)明你沒(méi)有努力的能力，沒(méi)有努力的興趣，如果你覺(jué)得努力是一件辛苦的事，不想這樣，那你就使勁享受這種不努力給你帶來(lái)的當(dāng)下的幸福好了，反正這樣的幸福長(zhǎng)久不了。還有，一個(gè)人遲早都要努力的生活，如果你選擇年輕不努力，那就只能年老的時(shí)候被生活所迫不得不努力。人生不如意十之八九，所以，幸福的感覺(jué)不是天天伴隨著我們，它只是在我們努力生活的某一個(gè)瞬間蹦出來(lái)愉悅我們，讓我們覺(jué)的生活如此美好。就像辛稼軒的詞:我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是。那一瞬間的詞人幸福無(wú)比，才有了這種好詞流傳下來(lái)。

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佛系是不是當(dāng)代青年的辛福之道？顯然不是！當(dāng)代青年的主旋律應(yīng)是拼博奮斗，力爭(zhēng)上游，具有“天生我才必有用”的進(jìn)取精神，從而實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值！而自稱佛系青年的，大多并不是傳統(tǒng)意義上一心向佛的佛教信徒？充其量只是選用了佛教與世無(wú)爭(zhēng)看破放下的生活態(tài)度安慰自己罷了！在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中暫時(shí)妥協(xié)一下而己！沒(méi)有天生的佛系，這些青年在成長(zhǎng)過(guò)程中也曾積極努力競(jìng)爭(zhēng)過(guò)，他們現(xiàn)今只是感覺(jué)累了，佛系一下給自己休整找個(gè)理由？他們并不會(huì)沉迷于佛系，相信大多數(shù)人還會(huì)找到自己的生活目標(biāo)回歸奮斗！只是他們不愿走極端而平和一下心態(tài)吧？拼搏的確很累，不是每個(gè)人都能成為嬌嬌者，與其挫折失望，不如先降低期望，使能力找到適合的期望值才能取得相應(yīng)的成功！也許這樣更現(xiàn)實(shí)一些吧？再說(shuō)拼博者未必都能成功？“出師未捷身先死”，連諸葛亮這樣的聰明人恢復(fù)漢室的大業(yè)也不可能實(shí)現(xiàn)！當(dāng)然這有特定的歷史因素，非個(gè)人能力所及！總之佛系只是一種生活態(tài)度，并非不想作為？客觀的看待他們。堅(jiān)信他們會(huì)在新時(shí)代的征途上努力向上與時(shí)俱進(jìn)的！

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佛系是當(dāng)代青年幸福之道嗎？我認(rèn)為，不但不是幸福之道，反而是毀滅墮落之道，不再有奮斗的干勁，一切都是無(wú)所謂。當(dāng)天和尚撞一天鐘，工作突不突出，努不努力，不重要，重要的是隨緣，大家也不必爭(zhēng)取了，一切都是隨緣而定，就像印度的種姓制度，沒(méi)有錢(qián)，吃不飽穿不暖的窮人，也是非常幸福的，因?yàn)樾闹袩o(wú)雜念，一切皆為命，不用去爭(zhēng)取，也沒(méi)有必要奮斗，吃不飽穿不暖，他們也很滿足。
與世無(wú)爭(zhēng)，得過(guò)且過(guò)，睜只眼閉只眼，與世無(wú)爭(zhēng)，沉迷在自己的世界，一切都是消極被動(dòng)的，不爭(zhēng)不搶，隨遇而安，對(duì)生活無(wú)欲無(wú)求，一切隨緣。他的想法是自私的，不會(huì)愛(ài)別人，也不會(huì)為別人付出，對(duì)人對(duì)事沒(méi)有什么熱情，做事情也是消極被動(dòng)，這樣的人不敢擔(dān)當(dāng)重任，也無(wú)法去認(rèn)清方向，這不是佛系青年，越早退出越好，否則會(huì)耽誤別人的。

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我覺(jué)得佛系雖然不能肯定是當(dāng)代青年的幸福之道，但是佛系一定是一種隨遇而安，順其自然的生活態(tài)度

雖然佛系聽(tīng)上去好像是不思進(jìn)取，沒(méi)有盡到百分百的努力，一切順其自然，沒(méi)有強(qiáng)求，好像就缺少了一種奮斗的含義在里面，但是我覺(jué)得佛系的態(tài)度可以讓我們心態(tài)平和

因?yàn)槿绻鹣荡硪环N佛教態(tài)度，一般佛教會(huì)教會(huì)我們做事存善心，一切事情因果有定，不要去強(qiáng)求，以免內(nèi)心出現(xiàn)抱怨和不好的情緒

佛系也不是說(shuō)讓年輕人一切都順其自然，工作上該爭(zhēng)取的要爭(zhēng)取，該努力的要努力，對(duì)于一些人際關(guān)系，不要過(guò)于強(qiáng)求，與人之間少些爭(zhēng)斗，對(duì)一些事情的結(jié)果理性對(duì)待

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世界上有兩種東西最容易使人發(fā)狂：宗教和金錢(qián)，而幸福顯然不會(huì)，但幸福只是順帶的結(jié)果，問(wèn)題在于對(duì)待事情發(fā)生的過(guò)程。

功成、名遂、身退是幸福的原因，功成在事上磨練，士農(nóng)工商異業(yè)而同道，從事任何事都不害其為圣為賢，至于是不是儒系、佛系、道系，并非原因。

當(dāng)代青年的悲哀在于 ：舉國(guó)房?jī)r(jià)這么高，還在不斷上漲，年輕人怎么能安下心來(lái)搞數(shù)學(xué)、搞物理？這么大的國(guó)家還能放下幾張安靜的書(shū)桌？

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青年佛系，教育，社會(huì)有不可推卸的責(zé)任。優(yōu)秀，厲害，學(xué)霸，成功永遠(yuǎn)只屬于少數(shù)人。而現(xiàn)在小學(xué)沒(méi)考第一，中學(xué)沒(méi)有進(jìn)重點(diǎn)班，大學(xué)不是重本，工作時(shí)沒(méi)有海外留學(xué)背景，工作三年沒(méi)房沒(méi)車，五年沒(méi)結(jié)婚，十年不是一兒一女就是失敗。這樣的壓力，封閉的上升通道，不公平的環(huán)境。莫說(shuō)青年選擇佛系，孩子都開(kāi)始佛系。許多東西，他們都隨便，連和父母的爭(zhēng)吵都放棄。
你說(shuō)，多可怕。

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幸福之道其實(shí)并非每個(gè)人都是相同的，有的人可能認(rèn)為健康就是幸福，有的人可能認(rèn)為美食就是幸福之道，像你說(shuō)的佛系幸福之道，幸福之道究竟幸福不幸福，他就住在人的心里，取決于人的心態(tài)，心態(tài)不同你對(duì)幸福的追求向往的也是不同，所以幸福之道取決于你的內(nèi)心怎么想怎么做，做自己想做的，做你自己認(rèn)為的幸福事，就是幸福之道的所在

<>點(diǎn)評(píng)：

佛系養(yǎng)肉肉。我還是最近接觸這個(gè)詞語(yǔ)的，是新詞匯嗎？也許吧，但這個(gè)意思已經(jīng)說(shuō)了千萬(wàn)年了！佛系是當(dāng)代人的幸福??之路？也許吧，不然這怎么能成為一個(gè)熱詞。我真的??還沒(méi)有什么可說(shuō)的，問(wèn)題已經(jīng)回答完畢了，再說(shuō)就是多余的話。但是，與我相伴的一只雞??前天死了??，我雖然為她舉辦了一個(gè)小小葬禮，博友也有二百余人參加了，好象還真是那么??回事。我寫(xiě)了二篇一只雞??的故事，千年萬(wàn)語(yǔ)仍然涌泉相報(bào)，這只雞??去年為我拼命下蛋，競(jìng)?cè)唤咏?00個(gè)。老天，我有雙休日，節(jié)假日，年休假，事假，病假，甚至是曠工，即便是上班也是無(wú)精打采，無(wú)所事事??！而這只雞??，被我關(guān)在籠罩里，孤獨(dú)的只有自己，一個(gè)伙伴都沒(méi)有，吃喝拉撒睡，這就是她生命的全部。我吃了那么多的鮮蛋，除了變成了臭屎??，還有什么呢？我似乎也努力了，加油??了，去年也寫(xiě)作了250多篇隨筆，分明還是二百五??！當(dāng)代中國(guó)????文學(xué)，說(shuō)得不好聽(tīng)一點(diǎn)??就是文字垃圾桶，什么作家是人類靈魂工程師，狗嘴吐不出象牙??哇??！作家詩(shī)人的心里沒(méi)光，怎么可能發(fā)出光芒嘿嘿??照人？充其量只有無(wú)病呻吟博人一笑了之哈??！顧城說(shuō)黑夜給了我黑色的眼睛??，我卻用它尋找光明！顧城最終在新西蘭的孤島上，殺妻自盡！黑夜給了他黑眼圈，他卻用來(lái)尋找殉情！

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感謝邀請(qǐng)，佛系的定義是指看淡一切，怎樣都好的生活方式何為貼標(biāo)簽，辭海中標(biāo)簽意為標(biāo)明物品特征的紙片，其目的是讓人看到物品的特征，同樣，佛系標(biāo)簽的存在也是為了讓社會(huì)看到青年人佛系的特點(diǎn)。亞文化具有為-一切隨緣，不爭(zhēng)不搶的特點(diǎn)，最后，何為成長(zhǎng)，其指的是某一方面能力的提升，這個(gè)能力可以是視野上的提升，使人變得更加成熟，也可以是能力上的提高，使人變得更加可靠，同時(shí)，成長(zhǎng)也是我們不斷給這個(gè)世界下一個(gè)新的定義的過(guò)程。
這說(shuō)明在當(dāng)今中國(guó)，大部分青年階段的人希望能在這個(gè)社會(huì)有所作為的，換言之，更多的青年人不愿意選擇佛系的人生觀。而佛系便簽帶來(lái)的標(biāo)簽效應(yīng)，無(wú)疑是阻礙了青年多元價(jià)值觀選擇，青年在標(biāo)簽效應(yīng)的影響下，會(huì)更傾向于選擇佛系的生活方式，很顯然，這對(duì)他們的成長(zhǎng)是不利的。由此可見(jiàn)，對(duì)于希望佛系的這不足百分之十人來(lái)說(shuō)，佛系標(biāo)簽是有利的；但對(duì)于廣大青年群體來(lái)說(shuō)，佛系便簽對(duì)他們的成長(zhǎng)是不利的。
我們總喜歡抱怨政府、抱怨體制、抱怨法規(guī)、抱怨人心，但殊不知社會(huì)之滑落，正源于我們之不作為。木心先生有句話說(shuō)得好：“眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門(mén)熟路地墮落了，許多‘個(gè)人’加起來(lái)，便是‘時(shí)代’。”每個(gè)人都是體制的元素，每個(gè)人都是社會(huì)的元素，一個(gè)個(gè)你和一個(gè)個(gè)我的滑落，才造成了整個(gè)社會(huì)的滑落。一個(gè)個(gè)你和一個(gè)個(gè)我的提升，才能促進(jìn)這個(gè)社會(huì)的提升。所以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家最可怕的，不是中年人的危機(jī)，而是青年人的佛系。因?yàn)榍嗄晔且粋€(gè)國(guó)家最具活力的因子，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年興則國(guó)興。

<>點(diǎn)評(píng)：

佛系與其他教派一樣都是過(guò)時(shí)的產(chǎn)物，膚淺至極的現(xiàn)代人喪失誠(chéng)信品德信仰，表里不一，佛系不是當(dāng)代青年的幸福之路！無(wú)論儒釋道還是馬克思主義都喪失活力，都不是全球人民共同唯一信仰普世價(jià)值觀，都必將退出全球歷史舞臺(tái)而成為全球歷史上的塵埃！
只有圣主雄鷹高飛作為人類導(dǎo)師領(lǐng)袖網(wǎng)絡(luò)教父網(wǎng)神深挖開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)文化精華世界大同天下一家理念信仰成為普世價(jià)值觀，才能徹底消滅貧困戰(zhàn)爭(zhēng)暴力犯罪和人類自身羨慕嫉妒恨等一切負(fù)能量劣根性！
為什么圣主哲學(xué)能夠取代所有宗教信仰，和平和諧統(tǒng)一管理服務(wù)世界呢？
因?yàn)槭ブ髡軐W(xué)是宇宙智慧《無(wú)字天書(shū)》（房中術(shù)讀心術(shù)修仙術(shù)）~《宇宙極光》（掃蕩宇宙自然社會(huì)人心人性無(wú)死角），包含全球宗教政企管理服務(wù)精華并且與時(shí)俱進(jìn)隨時(shí)隨地吸收宇宙智慧自然靈氣不斷更新提升。
迄今為止古今中外沒(méi)有哪一個(gè)人哪一個(gè)集團(tuán)哪一種信仰能夠像圣主哲學(xué)這么全面深刻影響全球，思想哲學(xué)創(chuàng)新體系才是徹底消滅貧困戰(zhàn)爭(zhēng)暴力犯罪和人類自身羨慕嫉妒恨等一切負(fù)能量劣根性的王道和終極秘訣。世界不需要任何主義也不需要國(guó)家民族地區(qū)歧視，全球統(tǒng)一管理服務(wù)迫在眉睫，人間天堂地球村時(shí)代人人向往天意民心！
統(tǒng)一思想哲學(xué)信仰統(tǒng)一管理服務(wù)世界只有包羅萬(wàn)象包容包含全球宗教政企管理服務(wù)模式精華和與時(shí)俱進(jìn)的圣主哲學(xué)才能實(shí)現(xiàn)！
雄鷹高飛世界大同天下一家
大同二年六月三號(hào)（2019.5.24）
于宇宙中心蘇州拙政園
所有行業(yè)領(lǐng)域問(wèn)題有問(wèn)必答培訓(xùn)即興演說(shuō)辯論取經(jīng)拜師學(xué)藝敬請(qǐng)關(guān)注圣主
?雄鷹高飛驚世駭俗?

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法無(wú)來(lái)去，法無(wú)動(dòng)靜。當(dāng)代佛系青年非動(dòng)非非不動(dòng)，深觀空性，圓照雙非法的般若智慧，以此為入世菩薩行之道，行于世間。又深觀娑婆緣起雜染之苦難，發(fā)出離心，行厭離行，緣彌陀愿力，廣利人天，一向念佛之行為出世之道。佛系以佛冠名，名之為心，心之所趣在佛緣，緣佛無(wú)量?；郏M不是幸福之道嗎？一切錯(cuò)解佛系的人，當(dāng)思！不得以相對(duì)的是非邏輯，說(shuō)好說(shuō)不好而不確定之兩面，強(qiáng)辯佛系之絕對(duì)。何為佛系者絕對(duì)？絕兩邊之對(duì)待，成不可思議中道之幸福彼岸。

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是不是我不知道，我知道的是真正的幸福優(yōu)勢(shì)就在于我們身邊的風(fēng)景，只是我們用佛系的生活態(tài)度去處理生活中的難題，即便是滿身疲憊不堪也能積極繼續(xù)下去~

這樣才是有效率的生活，不緊不慢，也不失幸福。這樣的人群組成的社會(huì)才是幸福的社會(huì)~
與其說(shuō)佛系是青年的幸福之道，不如說(shuō)是每一個(gè)采用這種生活態(tài)度的人的幸福之道。

再者，人生匆匆?guī)资d，我不可能一輩子都在與名利賽跑，與其專注于眼前的利益，與他人爭(zhēng)得頭破血流，不如放慢腳步選擇一條小徑，佛系一點(diǎn)才能讓你看到被我們忽略生活中的美~

社會(huì)中如此多的美，為什么我們?cè)絹?lái)越少的人會(huì)去 注意呢？因?yàn)槲覀兲^(guò)在意我們望而不及的東西，多去看看我們忽略的那些美，這也是一種幸福！

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不是，佛系就是不爭(zhēng)不搶，無(wú)欲無(wú)求，一切隨緣。除非你孑然一身，不然你的生活態(tài)度會(huì)影響你和家人的生活水平，佛系就并不能給你帶來(lái)幸福

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謝邀！我是“心融有道”平臺(tái)的牧野老師。據(jù)我的觀察，這兩年佛系這個(gè)詞大多時(shí)候是用來(lái)描述90、00后的一種生活狀態(tài)。最有名的要數(shù)“佛系三連”——都行、可以、沒(méi)關(guān)系。但是在這里老師我要潑諸位佛系青年一盆冷水了。
不客氣的講，很多佛系青年是“偽佛系青年”。
偽佛系青年，指的是表面上佛系三連，內(nèi)心“萬(wàn)馬奔騰”（這里的馬，不是馬，確切的說(shuō)，是羊駝）。也正是因?yàn)槿绱?，?huì)有很多人懷疑“佛系”這種生活方式是不是可取。他們糾結(jié)來(lái)糾結(jié)去——不佛系呢，覺(jué)得累，佛系呢，又覺(jué)得憋屈。
在我看來(lái)，佛系不佛系并不重要。重要的是，諸位青年朋友平時(shí)多問(wèn)問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題——我到底要成為一個(gè)什么樣的人？
這個(gè)問(wèn)題的核心，是要你多關(guān)注你自己，多關(guān)注你自己的內(nèi)在需求。
很多人其實(shí)搞不懂自己到底需要什么。這個(gè)群體中“好好先生”往往又占據(jù)大部分比例。有時(shí)他們自己會(huì)很疑惑——我竭盡所能的維護(hù)著社交環(huán)境的穩(wěn)定，效果也不錯(cuò)，大家也都說(shuō)我人不錯(cuò)?？晌揖褪遣煌纯?，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么?！敖裉煜氤允裁础薄岸夹小保弧爸苣┠懿荒芙枘囬_(kāi)開(kāi)”“可以”；“喲，對(duì)不起，把您剛買的iPh

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佛系青年就是那種特別什么事情都淡然處之的是人嗎？就是你想一下，我們現(xiàn)在最流行的是擁有有趣的靈魂，如果說(shuō)你什么都不在意，什么都不在意，何事都淡然，你的人生就是清水，雖然說(shuō)上善若水是一種心境，但是說(shuō)我們過(guò)早的擁有這個(gè)心境的話其實(shí)也不幸福，得失大人，失之淡然，你的生活不就是應(yīng)該有點(diǎn)激情嘛，然后你的生活不就是應(yīng)該精彩一點(diǎn)嘛，什么事情你都淡然了，人活著干嘛呢？那我挺簡(jiǎn)單的，就是活著為了吃飯吃飯，為了活著，但是你只是做到了活著并沒(méi)有好好活著，或許佛性不是這樣，但是什么都不在意我認(rèn)為也沒(méi)啥意思

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那要看你的追求是什么了，在當(dāng)今紛雜的社會(huì)環(huán)境中，佛系好像確實(shí)是可以提高幸福感，若能一直保持住佛系的心態(tài)，那也是相當(dāng)不錯(cuò)的一種生活狀態(tài)了，祝你佛系成功

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我們生活的全部行為都是為了創(chuàng)建和享有幸福而為的！包括積累實(shí)現(xiàn)志向的條件力量，以及革命為害之?dāng)?。而世界是萬(wàn)眾生靈的，我們要和相鄰相遇的任何一個(gè)科學(xué)妥當(dāng)相處。如有害生物以能控之無(wú)害為宜。敵人，“茍能制侵陵”為宜。生活中以現(xiàn)時(shí)的進(jìn)步人文尺度為宜。在文明的理念中確定下一個(gè)永恒目標(biāo)，之下無(wú)數(shù)個(gè)體目標(biāo)，要有一個(gè)忠誠(chéng)的伙伴，要有一個(gè)擅長(zhǎng)的工作行業(yè)，要有一個(gè)安居的宅園，要有一個(gè)親友族人往來(lái)群，要有一個(gè)社會(huì)生活配套完全的環(huán)境，要有健康的身心，和忠誠(chéng)的伙伴在生命所有的光明和黑暗中走過(guò)，“有所作為是人生的最高境界”，當(dāng)回歸自然界時(shí)，這是最大幸福的人了。

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我理解的佛系，是一種得到之后的超然狀態(tài)，是一種奮斗之后的淡然，哪怕失敗了。而不是萬(wàn)事無(wú)所謂的不追求，放任自己的不作為。

再回到“幸?！边@個(gè)話題，什么是幸福？主持人白巖松寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《幸福了嗎》，里面有一句話可以解釋，一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過(guò)一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過(guò)重，而走不動(dòng)，這句話是六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措說(shuō)的。

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有目標(biāo)，有理想，為自己目標(biāo)而不斷努力，不斷拼搏，即便失敗，即便挫折，即便低谷，也會(huì)不斷地反彈，也會(huì)不斷的總結(jié)自身，提升能力，所謂的幸福，普通人眼中，就是有能力賺錢(qián)養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家人的同時(shí)，也要認(rèn)真追求夢(mèng)想，每一天都過(guò)得精彩，充實(shí)，不虛度年華光陰就好

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佛系是一個(gè)被誤解的詞，現(xiàn)在社會(huì)上的佛系多是表達(dá)一種無(wú)奈，一種不在乎的感覺(jué)，當(dāng)然，在不在乎心里比誰(shuí)都清楚。
你可以去看看佛系本來(lái)的意思，更多的是積極，而不是等待和無(wú)謂。
當(dāng)代青年的幸福之道是什么？看一下前人的幸福之道，這不是割裂的問(wèn)題。幸福的人是相似的，不幸的人各有各的故事。
如果要給一個(gè)詞來(lái)指明幸福之道，我覺(jué)得是--樂(lè)觀。

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佛系只是無(wú)可奈何，隨遇而安。

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幸福之道，我認(rèn)為就是能讓一個(gè)人內(nèi)心感到富足的生活態(tài)度。這樣看來(lái)有人覺(jué)得佛系的生活態(tài)度，在這個(gè)壓力較大的社會(huì)環(huán)境中可以讓自己內(nèi)心感到富足，那也就是他們的幸福之道了。
喜歡心理學(xué)，關(guān)注曉知心理

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并不是，那些每天說(shuō)自己佛系的大部分人，是有那個(gè)資本的，要么可以自我滿足，無(wú)欲無(wú)求，要么有能力，可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在無(wú)欲無(wú)求的路上！
只要你還有所求，不要佛系，要努力

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當(dāng)然不是。對(duì)于有些事情，佛系的對(duì)待是沒(méi)錯(cuò)的，但是完全佛系是不可以的。人應(yīng)該有目標(biāo)，有上進(jìn)心，有勝負(fù)欲。在法律允許的范圍內(nèi)，爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，獲得自己想要的生活

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與其說(shuō)佛系，不如說(shuō)不求上進(jìn)，隨遇而安。有錢(qián)人過(guò)的可能是佛系，窮人是明擺著的逃避現(xiàn)實(shí)。所以，佛系只是少數(shù)物質(zhì)充裕的青年的幸福之道。

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每個(gè)人的想法不同，看自己覺(jué)得幸福的是什么，如果你覺(jué)得佛系會(huì)幸福那也只是其中一種方式。
話說(shuō)，佛系是可以避免很多不必要的事，但是，也會(huì)有損失。
個(gè)人認(rèn)為，不同的時(shí)候該用不同的方法方式。人本來(lái)就是多樣性的。

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佛系只是一個(gè)人對(duì)生活的一種狀態(tài)，和幸福不幸福沒(méi)太大的關(guān)系，有些人喜歡安靜有些人喜歡熱鬧，這只是一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度。不過(guò)佛系少年心里會(huì)安靜很多

<>點(diǎn)評(píng)：

有佛心即是仁愛(ài)之心，為和諧社會(huì)之福源。
這個(gè)意義宏大的多。
佛糸心系社會(huì)與現(xiàn)實(shí)。無(wú)矛盾之存！
當(dāng)代青年的選擇呈多樣性廣泛性，任其發(fā)揮！

<>點(diǎn)評(píng)：

這個(gè)對(duì)別人而言幸不幸福我不知道，對(duì)我而言我覺(jué)得在一些方面是挺好的，我就挺佛系一人，就比如對(duì)感情來(lái)說(shuō) 我就覺(jué)得該來(lái)的早晚會(huì)來(lái) 要走的就走畢竟真正是你的東西不論經(jīng)過(guò)了什么最終還是會(huì)回到自己身邊的

<>點(diǎn)評(píng)：

任何一個(gè)時(shí)代，不奮斗都沒(méi)有幸?？裳?。大到國(guó)家，小到個(gè)人。一個(gè)人不奮斗，就沒(méi)有生活目標(biāo)，就會(huì)迷茫，甚至走上犯罪的路。一個(gè)國(guó)家不奮斗，就會(huì)落后，落后則要挨打?，F(xiàn)在已是科技時(shí)代，我們要去革命，要去開(kāi)創(chuàng)。表面可以佛系，內(nèi)在需要有動(dòng)力。

<>點(diǎn)評(píng)：

真正的佛系，并不是躲進(jìn)小樓成一筒的觀念，也不是為自己的懶散找理由，真正的佛系與佛的觀念有關(guān)，如不去爭(zhēng)搶不屬于自己的東西，努力做好本職工作。

<>點(diǎn)評(píng)：

只是突出自己與前面幾代人不同的標(biāo)簽吧，加之當(dāng)代青年處于物質(zhì)豐富時(shí)代，雖然表面佛系，但該要遇到的苦難困惑、幸?？鞓?lè)和前面的人沒(méi)什么差別

<>點(diǎn)評(píng)：

佛系并不夠積極，也許能暫時(shí)解決當(dāng)下的困境，卻不能真正指向未來(lái)的，長(zhǎng)久的幸福。幸福至少應(yīng)積極主動(dòng)，而非作揖主義或是得過(guò)且過(guò)。

<>點(diǎn)評(píng)：

每個(gè)人的幸福之道都不會(huì)一樣，佛系只是其中一道，雖然這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力太大，但是也不能吧佛系歸結(jié)成唯一，因?yàn)檫@是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代