配偶一方放棄繼承，是否需要征得配偶另一方同意，這個在繼承公證業(yè)務(wù)中經(jīng)常遇到的問題也同時困擾著在基層法院的審判人員，遼寧省錦州市古塔區(qū)人民法院在審理“何桂蘭訴楊棟國在婚姻關(guān)系存續(xù)期聞放棄繼承侵犯其財產(chǎn)權(quán)利糾紛寨”中就認(rèn)為，丈夫楊棟國未經(jīng)妻子何桂蘭同意，自行放棄自己繼承父親楊惠風(fēng)的遺產(chǎn)份額，屬子逃避法律的行為，侵犯了妻子何桂蘭的利益。

上述認(rèn)為配偶一方放棄繼承應(yīng)當(dāng)征得配偶另一方同意的觀點（以下簡稱“配偶同意說”）認(rèn)為：《繼承法第2條規(guī)定，“繼承從被繼承人死亡時開始”；《物權(quán)法第29條規(guī)定，“因繼承或者遺贈取得物權(quán)的，自繼承或者受遺贈開始發(fā)生效力”；《婚姻法第17條規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間因繼承所得的財產(chǎn)屬子夫妻共有財產(chǎn)。由此得出，被繼承死亡，繼承就開始了；繼承開始，遺產(chǎn)的物權(quán)就轉(zhuǎn)移了；遺產(chǎn)的物權(quán)一旦轉(zhuǎn)移，就成為夫妻共有財產(chǎn)了。因此，放棄繼承就是放棄夫妻共有財產(chǎn)，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)征得配偶另一方同意。
我認(rèn)為，從上述適用法條的邏輯推理分析，“配偶同意、既”似乎是縝密無暇，但是，這一觀點在繼承法和物權(quán)法理論方面都存在重大漏洞。

一、繼承權(quán)并非從被繼承人死亡之時就成為既得權(quán)
“配偶同意說”這一觀點之所以影響廣泛，主要源于我國繼承法理論對繼承權(quán)性質(zhì)的研究存在漏洞。我國主流的繼承法理論認(rèn)為，“根據(jù)權(quán)利的成立要件是否全部實現(xiàn)，可以分為既得權(quán)和期待權(quán)。既得權(quán)是指成立要件已全部實現(xiàn)的權(quán)利，而期待權(quán)是指成立要件尚未全部實現(xiàn)，將來有可能實現(xiàn)的權(quán)利。對繼承權(quán)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，在被繼承人死亡前，繼承人所享有的繼承權(quán)，由于被繼承人死亡的法律事實尚未發(fā)生，只是一種期待權(quán)，而在被繼承人死亡后，繼承人所享有的繼承權(quán)為一種既得權(quán)，成為一種現(xiàn)實的權(quán)利?！奔热焕^承人在被繼承人死亡之后，其享有的繼承權(quán)立即轉(zhuǎn)化為既得權(quán)，那么，其享有的繼承既得權(quán)自然就同時成為夫妻共有財產(chǎn)，其放棄繼承也筑應(yīng)當(dāng)征得其配偶同意。
而現(xiàn)實生活中，在被繼承人死亡之后，繼承權(quán)實際上并未由期待權(quán)立即轉(zhuǎn)化為既得權(quán)，繼承期待權(quán)需要依賴?yán)^承人明示或默示的接受繼承的行為才能轉(zhuǎn)化為繼承既得權(quán)，正是注意到這一點，臺灣地區(qū)的學(xué)者才將繼承權(quán)性質(zhì)的二分法改為三分法，即繼承權(quán)分為“期待權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”、“形成權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”和“支配權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”。被繼承人死亡后，“期待權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”并非立即轉(zhuǎn)化為“支配權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”，而是轉(zhuǎn)化為“形成權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”。在繼承人表示承認(rèn)繼承之后，“形成權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”方能轉(zhuǎn)化為“支配權(quán)性質(zhì)之繼承權(quán)”。
由上述繼承權(quán)三分法的理論，我們可以得出一個結(jié)論：在被繼承人死亡之后，因為繼承權(quán)并未轉(zhuǎn)化為“繼承既得權(quán)”或“繼承支配權(quán)”，僅僅是一種“形成權(quán)”，故相關(guān)遺產(chǎn)并不屬于夫妻共同財產(chǎn)。只有在繼承人承認(rèn)繼承之后，繼承權(quán)才能成為“繼承既得權(quán)”或“繼承支配權(quán)”，相關(guān)遺產(chǎn)才能成為夫妻共同財產(chǎn)。因此，放棄繼承無需取得繼承人配偶的認(rèn)可。

二、物權(quán)法有關(guān)遺產(chǎn)物權(quán)轉(zhuǎn)移時間的規(guī)定僅僅是為了防止權(quán)力真空
“配偶同意說”的另一個主要論據(jù)就是《物權(quán)法第29條規(guī)定，“因繼承或者遺贈取得物權(quán)的，自繼承或者受遺贈開始發(fā)生效力”。而《物權(quán)法第29條的立法本意“是避免遺產(chǎn)處于無主狀態(tài)。被繼承人死亡后，其民事權(quán)利能力即告終止，直接的后果是其生前享有的財產(chǎn)權(quán)，包括對動產(chǎn)、不動產(chǎn)的所有權(quán)歸于消滅。如果對繼承人取得財產(chǎn)實行一般的物權(quán)變動原則，即動產(chǎn)于交付時、不動產(chǎn)于登記時才發(fā)生物權(quán)變動的效力，因交付或變更登記不可能于被繼承人死亡的同時進(jìn)行，就必然產(chǎn)生權(quán)力真空，使遺產(chǎn)處于權(quán)力無主的狀態(tài)。物權(quán)法的上述規(guī)定，正是為了避免出現(xiàn)權(quán)力真空而作出的。它對于司法實踐的意義是，只要繼承人在繼承開始以后的某一法律允許的時間內(nèi)沒有作出放棄繼承的意思表示，其繼承的效力始于繼承開始。換句話說，即使繼承人在被繼承人死亡后一段時間才開始實施辦理繼承的相關(guān)手續(xù)，遺產(chǎn)也是從被繼承人死亡時就歸繼承入所有。”即《物權(quán)法）第29條的規(guī)定應(yīng)當(dāng)理解為是：如果繼承人接受繼承，那么遺產(chǎn)從被繼承人死亡時就屬于繼承人所有，也同時屬于被繼承人夫妻共有財產(chǎn)；但如果繼承人放棄繼承，遺產(chǎn)自被繼承人死亡時就不屬于繼承人所有，也自始至終不屬于被繼承人夫妻共有財產(chǎn)，更談不上放棄繼承需征求配偶的意見。

三、繼承權(quán)具有身份權(quán)的屬性，其放棄不應(yīng)受到他人限制
關(guān)于繼承人放棄繼承權(quán)是否受到利害關(guān)系人的限制，爭論已久。對于這個問題的爭論在過去主要是其中在放棄繼承應(yīng)否受到債權(quán)人的限制，而目前則集中在應(yīng)否受到繼承人配偶的限制。對此，民法泰斗史尚寬認(rèn)為拋棄繼承不應(yīng)當(dāng)受到利害關(guān)系人的限制，因為“遺產(chǎn)繼承拋棄之權(quán)利，有身份權(quán)的性質(zhì)”。日本判例也認(rèn)為，拋棄繼承“有極復(fù)雜情事，繼承人為決定承認(rèn)與否，不得不充分考慮其得失，而且感情上亦有不欲繼承者，若使他人僅以為債權(quán)人之故而得加以干涉，實非妥當(dāng)。”最高法院的法官韓玫更是明確地指出，“既然放棄繼承是民事主體依法享有的權(quán)利，那么，是否行使這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)由繼承人依其自己的意志獨立地作出決定，而不應(yīng)當(dāng)使其獨立地作出意思表示的權(quán)利因締結(jié)婚姻而受到限制?！薄澳欠N認(rèn)為婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方作出放棄繼承的意思表示，需要得到另一方的同意。否則，可能因放棄繼承而損害其配偶、子女的合法權(quán)益的觀點是不能成立的。”
綜上，公證機構(gòu)在辦理繼承公證中，在繼承人表示放棄繼承時，公證員無需要求其征得配偶同意。

除了繼承人放棄繼承是否需要征得配偶同意的爭論之外，公證機構(gòu)在辦理繼承公證中還有一個涉及配偶的爭論，就是在繼承人接受繼承之后，與其他繼承人簽訂遺產(chǎn)分割協(xié)議，是否需要征得配偶的同意？
因為依據(jù)上述分析，在繼承人同意接受繼承之后，遺產(chǎn)的所有權(quán)自被繼承人死亡之時就轉(zhuǎn)移給繼承人，自然也就自被繼承人死亡之時，遺產(chǎn)就屬于繼承人的夫妻共有財產(chǎn)，因此，繼承人之間簽訂遺產(chǎn)分割協(xié)議，特別是不等額分割，是否要征得取得較小份額繼承人的配偶的同意？
此問題在公證實務(wù)中也爭論已久，直至最高法院在2011年8月9日頒布《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(三)>（以下簡稱‘《婚姻法解釋三>）．這個爭論才有了一個較為明確的結(jié)論?！痘橐龇ń忉屓?5條規(guī)定，“婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一方作為繼承人依法可以繼承的遺產(chǎn)，在繼承人之間尚未實際分割，起訴離婚時另一方請求分割的，人民法院應(yīng)當(dāng)告知當(dāng)事人在繼承人之間實際分割遺產(chǎn)后另行起訴。”從該條款分析，繼承人之間何時簽訂遺產(chǎn)分割協(xié)議、如何簽訂遺產(chǎn)分割協(xié)議，繼承人的配偶都無權(quán)干涉。因為最高法院認(rèn)為，“遺產(chǎn)尚未在繼承人之間進(jìn)行分割，夫妻對于作為遺產(chǎn)的共同財產(chǎn)只是享有期待權(quán)”。由此，我們可以確定，公證機構(gòu)在辦理遺產(chǎn)分割協(xié)議公證中，公證員也無需征求繼承人配偶是否同意繼承人簽訂遺產(chǎn)分割協(xié)議。