一、組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的的概念

組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪是指組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的行為。

二、組織、利用會(huì)道門(mén)、邪教組織、利用迷信致人死亡罪的構(gòu)成要件

（一）客體要件

本罪侵犯的客體是社會(huì)管理秩序。會(huì)道門(mén)、邪教組織、迷信活動(dòng)都是不受憲法、法律保護(hù)的，組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，造成他人死亡，嚴(yán)重破壞穩(wěn)定和諧的社會(huì)關(guān)系，干擾了正常的社會(huì)秩序。本罪的成立必須以致他人死亡結(jié)果的存在為必要條件，但本罪侵犯的客體并不是他人的生命權(quán)利。這是因?yàn)?，行為人?shí)施組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，其并不追求死亡結(jié)果的發(fā)生。如單純地蒙騙他人致人死亡的不以本罪論，正是由于行為人運(yùn)用了組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或利用迷信這一特定方式，其行為直接侵犯了社會(huì)管理秩序，而非他人的生命權(quán)利。

（二）客觀要件

本罪的客觀方面表現(xiàn)為，組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信制造、散布迷信邪說(shuō)，蒙騙其成員或者其他人實(shí)施絕食、自殘、自虐等行為，或者阻止病人進(jìn)行正常治療，導(dǎo)致死亡結(jié)果發(fā)生的行為。

所謂 "蒙騙"，即欺騙，指用虛假的言語(yǔ)或行為來(lái)編造不存在的事實(shí)，掩蓋、曲解客觀現(xiàn)象，從而使人產(chǎn)生對(duì)事物及其本質(zhì)或事物規(guī)律的不正確或不正常的認(rèn)識(shí)，與一般的欺騙行為不同的是。行為人采取了組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信這一特殊方式，通常表現(xiàn)為宣傳"世界末日"、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難，或死后可以升天，等等。本罪中，既要行為人有蒙騙他人的行為，同時(shí)又要有行為人蒙騙的對(duì)象被蒙騙了的事實(shí)。蒙騙的方式，既可以是語(yǔ)言文字，也可以是行動(dòng)，例如，進(jìn)行所謂"跳魔舞"的邪教儀式造成他人精神壓抑而自殺，即屬用行動(dòng)而為的蒙騙方式。

致人死亡的后果，是指受行為人蒙騙的人受到會(huì)道門(mén)、邪教組織或迷信的蒙騙，進(jìn)行絕食、自溺、自焚、服毒、自縊等自殺性行為，或受行為人蒙騙的人受到蒙騙后采取殺害其他人的行為?；蛘咝袨槿嗽诓捎妹沈_的行動(dòng)方式中，直接地非故意的進(jìn)行了可能導(dǎo)致他人死亡的行為，造成死亡的后果。

具備本罪的客觀方向必須同時(shí)有上述兩個(gè)方面。行為人采取組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，他人因而被蒙騙是危害行為造成的直接結(jié)果，而致人死亡的后果是危害行為造成的間接結(jié)果。因而，行為人的危害行為與致人死亡的結(jié)果是一種間接的因果關(guān)系，但正因?yàn)橛辛酥氯怂劳鼋Y(jié)果的發(fā)生，才使行為人的危害行為具有了可罰性，致人死亡的后果是本罪成立的必要條件。

情節(jié)特別嚴(yán)重，是本罪的加重量刑情節(jié)。根據(jù)《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》的規(guī)定，具有下列情形之一的，屬于 "情節(jié)特別嚴(yán)重":

1.造成3人以上死亡的;

2.造成死亡人數(shù)不滿(mǎn)3人，但造成多人重傷的;

3.曾因邪教活動(dòng)受過(guò)刑事或者行政處罰，又組織和利用邪教組織蒙騙他人，致人死亡的;

4.造成其他特別嚴(yán)重后果的。

（三）主體要件

本罪的主體為一般主體，即任何年滿(mǎn)l6周歲具有刑事責(zé)任能力的自然人，實(shí)踐中，多是會(huì)道門(mén)的道首、頭目、邪教組織的教主，以及神漢、巫婆等。會(huì)道門(mén)、邪教組織中的一般分子也可能成為本罪的主體。本罪的主體具行明顯的職業(yè)化特征，也就是說(shuō)行為人從事迷信活動(dòng)或組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織具有長(zhǎng)期性、固定性的特點(diǎn)。

（四）主觀要件

本罪的主觀方面是過(guò)失。行為人蒙騙他人是故意的，即其希望或放任被蒙騙的對(duì)象產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，而對(duì)造成的死亡后果是過(guò)失的，本罪中，行為人對(duì)死亡后果的發(fā)生是懷著過(guò)失的心理。首先行為人對(duì)其他人死亡的后果的出現(xiàn)不是積極追求的，這和教唆使他人產(chǎn)生殺害其他人或引起他人自殺的意圖不同，否則不應(yīng)以本罪論處，其次，行為人對(duì)其他人的死亡與否也不存在放任，因?yàn)樗麑?duì)自己的行為可能造成他人被蒙騙是明知，但可能引起他人死亡與否則是不明知的。第三，有時(shí)行為人對(duì)他人死亡的結(jié)果是沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的。